天市垣
天市垣
天市垣二十二星，東西各列十一星。其東垣南第六星曰吳越二南斗六星，其魁第一星主斗。斗，吳。第四星主豫章十八。南斗、牽牛，吳越公埜八女斗、牛、女，揚州宿，豫章星，土辰丑，星紀爲丑，丑位卽星紀次，斗牛麗焉漢志。斗牛爲星紀，于辰在丑，吳越分野。費直周蠏説。吳越其辰在丑東漢郡國志。次星紀，斗十一度至婺女七度曰須女，又曰星紀。黃帝分星次，星紀斗、牽牛。爾雅。起斗十度至女五度爲星紀。費直按：此與黃帝分星次，皆得二十九度。起斗六度至須女二度爲星紀蔡邕。斗十二度至須女七度爲星紀晉天文志。初斗九度，中斗二十四度，終女四度爲星紀唐書。按此上三條，皆得二十八度。起斗三度七十六分八十五抄，終女二度六分三十七秒。元郭守徴按此適得三十度。宿斗牛女音書天文志：二台司命下星，天市垣東垣第六星。宋天文志：天市垣左右環曲各十一星，東南垣第六星主吳越。星埜推步之分數微矣哉！其麗屬次之說，代有專
家，各精其術，然迄無定論。如分野有以地之方位所對為言者，有以星之光氣所射爲言者。然以星所對之方位分，則或星南而地北，或星北而地南，已失之拘，不叵干星光怕布射之處，遂據某星分某野，實爲可憑，亦于天體圓象，星與野彼此相射，義脗合也。若夫十二辰次，各得天度三十度三十分之十四，畧無嬴縮。故分星次者，必于本次所麗之星，細測其度之起至初終，適合一次之數，令無盈歉侵溢，則野各歸其次而不混。而星之屬于野者，分星于土，分土于度，分度于數，乃復合郡之度于國，而適應乎星，合國之度于州，而適應乎次，則野又各歸其星而不爽。非然者，推步未的，起度先差，或分秒未析，故度數那移，其與分野之地不相當也，夫何怪哉！豫章統于揚州，繫于吳越，爲□許祖鍾靈處，其星分之辨，攷古者故援及諸說。唐書以上，分度不一，論者謂元之郭守敬最精。如其說推之，斗牛正在星紀之次，吳越亦當斗牛之分，然後合星紀斗度而主吳，遂合星纪斗度而主豫章，又析豫章爲入斗十度，則星埜分合之界，犁然如犀劃矣。抑猶有別焉者，以二十八宿臨九州，積七百八十三星，視其土之廣狹，分屬一宿。一宿所屬，或一省，或兼省郡得宿之度而分居縣，又分其度之數。若于今别豫章爲入斗十度，固已。然許祖生于豫章之南昌，按南斗二十五度，其星六，其魁之第四星主豫章。一星得四度有奇，以乘豫章千里之疆，約二百餘里而差一度，則南昌又分度之數于豫章者，亦有瓜剖縷析者矣。微乎法象，難起甘石而詰之。圖二輿地小序灜洲闐苑，人跡所罕到，雖曰樂土，其誰過而問哉？若旌陽先生卜居于西麓之陽，龍蟠鳳舞，實境永貞。景純云：觀君表裹，正與地符。審爾吉瓖自歸，吉人靈助，侯之辟舍達矣。抑天之宅忠孝有默定也。幅員盤結，名言莫盡，化工之所闢，安得圖嘉陵三百里于一日者，復起而肖之？作地輿圖。軍一回九逍。公及州、弓乙。利。人嗛人，心何。心，獲。畿，計忠，仙亭、汾、玖、易，非，立測。沙十八民遥人，衫民。僧他。虫。處、劭。蒙。龍岡腦。許大詞一四義井面。行。可也。六囚公一。家二一。沙下端學介一叩。益益。善人。侯太一，品山竹士。備北，留部，思隱，賈君。元一引志虞署鬚，棠，川。少少。人心止三形焉心益三。亂心州否二公二少。鼐心，物分心通也。忠心州民嶺六心之公回。勝心四延八心以。圖心。貨心從元熊几所心行一二山曳荐劭品國二。賜心竈山以尸長街仁回丿治泉一方生米並州此切以片人州古以四勳翠漢寺副章同八汾州花等如作人神少白九。海海以流幼僧八公，公。決井洞公爲公，公三邱墓小序附各舊記宅兆之卜，先儒謂愼五患，而形勝家之說不與焉。然非常之降，有開必先，如銅山西崩，靈鐘東應，有可取而罕譬者。第一抔精英，造物若秘惜有待于此，可以觀天人之際，卽吳塘顯萬盞之燈，孫鍾來三仙之吿，且有由致矣。旌陽先生何如者？佳城厝親，人與天合。今去先生千五百年，每謁其先壟，問所謂某爲封若矣。幸塋域所在，氣可望斧，某爲封若堂，而遺老無傳。肖澄守忘卷之十三溺橋圖題齋路縣縣，縣漢觀山孟瓜難例此，此，此入因八海步巡祕迹之南，鵠之心，心心思山門海燕之嶺，分四公二八三勾二
