白玉蟾
白玉蟾
眞君。飛昇後，至人與眞君族孫簡就其地立祠。至□煬帝時，焚修中輟，□亦尋廢。至唐永湻中，胡天師慧超重興建之。明皇尤加寅奉。宋太宗、眞宗、仁宗皆賜御書。真宗又遺中使賜香燭、花幡、旌節、舞偶，改賜額曰玉隆，取度人緸太，釋玉隆騰勝天之義。仍禁近山樵抹，蠲租賦，置官提舉。微宗政有六年五月一日辰時，御前降到苟字號不下司文字，付禮部論曰：朕因看書於崇政殿，挄然似夢見東華門北有一道士，戴九華冠，披絳章服，左右童子持劍紼，皆衣靑。後有二使者，綵衣道裝，捧印杖，前至丹墀，起簡揖朕，攀左龍尾上殿。朕疑非人閒道士，因問：卿是何人，不詔而至？道士對曰：叶爲許旌陽，權掌九天司職，上帝詔往按察西瞿耶國，經由故國，見妖氛甚盛，故相謁耳。朕請坐而問曰：其患爲何？答曰：湖南北三十六萬絹綱，皆已堅水，此實小蛇爲害。蓋先朝不合封此孽爲王，當永嘉之戮，自折母腹而走，未及害人，因而赦之。今乃輯爲國家之患，俟吾事俊，當有處分不？今住於江淮問矣。朕夢中謝之。復問曰：朕患安息瘡，諸藥不能奉效，真君得無意手？卽取小瓢，傾藥一丸，其大如黍，呵呪抹患處，覺如流酥灌體，人骨淸涼，遠揖而去。不數武，復回顧曰：叶故舍敝矣，望留意焉。朕瞿然而覺。不數日，有司果奏絹綱盡被風漂溺，悉與夢合。爰取圖經考之，見洪州分甯縣梅山有許旌陽磨劍故地，詔畫像如夢中所見者記之，賜額上淸儲祥宫。尋依道録院奏請，於三淸殿後造許真君行宫。再降手詔，命中大夫謝景仁下分甯縣，同令佐以本省官錢新換旌陽觀，仍賜詔書一道，前去本觀收掌，遇天甯節，卽撥放童行一人。仍命採訪許眞君别有遺跡處，如未有觀，卽勅本屬取官錢建造。如有宫觀屋宇損壞，卽如法修換；無常住，卽撥近便僧寺堪好庄田入觀供辨，務令嚴謹。主者施行數月，復夢回如初，謝上曰：分甯乃昔經行之處，重勞建造。吾卜地西山，遺跡俱存，但屋宇階陋，不足别四方瞻視，幸陛下一修整之耳。上寤，卽詔洪州改修玉隆宫，仍降圖本，依西京崇福宫例，鼎新蓋造，賜書門殿二額。凡爲大殿六，小殿十二，三廊七，門五，閣前後三，而壁繪真君出處功行之跡。後殿安奉玉册，其上建閣，實藏三詔御書。兩撫複壁繪僊仗出入之儀，環以墻垣。由牆之西，叮真人故宅，建道院以安道衆。建炎中，金人寇江左，欲火宫典，俄而水自楹間出，火不能焚，虜酋大驚，乃書壁云：金國龍虎上將軍來獻忠，被授元帥府上畔都統。大軍屆芘，徧觀聖像，莊嚴華麗，不敢焚燬。時天會八年正月初二日記。寫畢，戢兵而去。紹興二十侂年，賜御書十軸，今寶之以鎮福庭焉。洪州城南井中鐵柱，唐嚴譔作州牧，心頗不信，嘗令發掘。俄𨑙雷烈風，江不暴漲，城郭震動。譔懼，叩首悔謝，久之乃止。譔又取修行鐘置之僧寺，擊之無聲，坐而假寐。神人見形怒責，立送還宫。至五季之亂，一夕飛去，莫知所之。車轂州牧答登欲見之，令取至府，猶未及觀，卽女飛還。宋時猶在，金人入㓂，尋失之。石函雖有窾縫而不可開。唐張善安竊據洪州，强鑿開之，蓋內有丹書云：五百年後，狂賊張善安開此。善安懼，磨洗其字，終不漫滅。至誠之前知如此。三朝宸翰及真君玉册，金人入寇之後，不知所存焉。摘白玉蟾衆眞石後傅。補訂按舊志真君後傳載新吳張司霖作。後閱道藏斬要白真人文集，原有後傳，張君所作悉本於此，爰取自集摘錄之。其附見於他卷者，慨從删節，免重複也。其下仍載白真人姓名，亦以存其本來，母使後人遽掠其美也。新增。李鼎曰：冲舉之事，傳神仙者徃往而書，正史人載，意深遠矣。鐵柱雖鎮地脉，則自旌陽公特創，爲有日者所共暏，焉可誣也？蓋宇宙在手，萬化生身，造無而有則爲鉽柱，化有而無則爲拔宅。玉真子以爲役神物移置海島，則物而不化矣。總之，以淨明忠孝爲本，何必異於隔學哉？列子曰：促尼能爲而能不爲者也。可以釋千古之疑綱矣。按，旌陽先生修寺傳作於胡慧超，十二真人傳作於胡法超。白玉蟾之旌陽正傳、李長卿之全傳訂訛皆本於此。若旌陽後傳亦出於白玉蟾，詳見道藏輯要白真人集。此各傳之原委也。今讀白瓊山的述正傳，敘旌陽先生事至爲詳□，然問有一二不經者，疑非先生實蹟，正所謂欲彰神聖之奇，而反以傷誕。乾不揣冐，昨妄爲删汰，爲先生傳忠孝信史耳。昔西山霞源獻叟劉天眷著西山述志，其曾姪懋金云：幼從受學，時見述志中胾旌陽事極多，又習聞日與黎巨源、陳士業諸先正綱羅旌陽軼事，欲集各舊傳，别彚成編，梓左於後。晚歲年將百，惜志未就云。今其稿盡散失，而訪輯日淺，將以俟之博雅拾遺者，因附識於此。
