丹陵萬年宮文集序

熊一潚司空余讀孔氏書，於道、釋二家言不甚究，以其無益於齊治856均平。道可滲天地，贊化育，爲三才正。卽有可取，不過獨善其身，於政敎風俗、世道人心無與焉。乃吾許公旌陽則大異於是。庭闡胥慶，慈孝著開，儒者之父子也；載贊臨民，靖共足賦，儒者之君臣也；塤箎迭奉，琴瑟諧聲，傾蓋訂交，金蘭締雅，儒者之兄弟、夫婦、朋友也。卽或急流勇退，解組歸林，怡情物外，神往仙都，不過留侯辟穀，李泌還山，初未嘗去而君臣父子以求所爲淸靜寂滅者。設使晉室不亂，中原不至陸沉，山旌陽而進之師相保傅之任，安知其不能致君澤民，以大屐其齊治圽巠857略？奈何時事日非，惟有佯狂寄託，以自葆其天眞，而遊神於碧落耳。至誠之道，可以先知，自可先天而天弗違，後天而奉天時者。傅記小說，未可盡信，以誣都仙也。然而精氣爲物，游魂爲變，從古聖賢、忠臣、烈士，以歆萬世俎豆而爲涶靈呵䕶捍禦者，以其仁慈惻怛之心，不能紓之於一時，必將紓之於萬世。歷稽祀典，在在皆然。則都仙之福庇西江，皆當年之忠孝淨明，有以培其基，濬其源，隨在救人，無救不遂。高者僡增其高，深者愈增其深，都仙之澤於是乎爲不可及矣。必持小說以相求，858都仙亦自呌𡨚而已。余持是說，而人皆笑之。中翰夏載符以其鄉丹陵文集索余序。余閱其前後巔末，俱方成敗盛衰之感，不及黃白果報之妄，則知正人君子所見畧同。露浣薔薇，佩深珠玉，尙當執簡而賦之，以附於立言諸君子末，敢忘固陋而郤之？卽以前說爲之序。峕康熙二十一年歲次壬戌孟春朋穀旦。