重修島石觀記

滕惟發鳥石峯，劍西名勝也。山環水繞，獅象纏圍，上有松竹靑蔥，下有湖光掩暎。其地上膚石骨，壤接西昌，舊爲何公故宅。晉永嘉中，旌陽公棄職歸眞，拜募結廬，以爲煉丹1011之所。挿劍紅崖，丹泉始出，此觀之所由名與觀之所由肇也。至南宋永初中，法嗣萬石泉者，廣募十方，搆殿間三重，塑繪許祖金容、三淸聖像，遞及眞士張開先，道法益著，福或殄災，召見賜勅。貞觀中，勅建旌陽寶殿，殿勢崢嶸，苞桑鞏固。逮我皇明，世遠年湮，綢繆日替，宫室殿庭，不無摧折。風雨露雷，陰霾慘淡，黯然之際，未嘗不歎繼起者之難也。一旦，熊子叔寅與林子賢及艾世盛、廖庭春等十一人，會友以文，肄業其所。維時叔寅、商謨覩殿庭之摧頽，覽榱桷之頃圮，喟然曰：業無主共能久乎？1012何氏其旣斬矣，而嗣教者流又復萍踪靡定，誰其□承而一振之？平座友咸曰：子之方善矣，此亦吾嘗之責也。苟乘時其襄盛事，殿宇重新，則何公之善庶不没焉。由是各率黄白，仍募十方，約千金，修葺諸殿，併飾聖像。於牆垣則製磗以封之，於堦地則鑿石以平之。刻捔丹臨，梁棟蔚起，蓋駿駸乎與大唐之建齊觀矣。正統乙丑孟夏落成，友人叔寅請予記其重修嵗月。予維功不足以厯久遠者，不可以𡹁世；德不足以孚神人者，不可以示人。叔寅與諸君子功德旣足以𡹁久遠，又足以孚神人，1013其勒諸石以傳世響其績以示人，又奚不可之有哉？爰

樂得而記之。聖麾鐘記丁步上漢靑舉人逍遥山玉隆宫銅鐘一，唐道士熊文行募施衆好善士女所樂成都民鑄於唐聖厯之元年。重六百斤，肉不踰寸，無已厚而石已薄，而播之弊極。得鳧氏遺制，規其圍七尺許，土徽殺高三尺五寸，叩之鏗鍧，復淸越以遠，震林谷，醒龑瞶。古人謂鐘聲宏者必肖，以鯨魚與蒲牢相激發響始奮，兹未始象其物，其聲亦未始少鬱也。蓋聲萬1014於器，豈拘於取象哉？記云：大叩大鳴，小叩小鳴，理有固然。亦若旌陽許公以忠孝爲木鐸，警覺羣生，啟後世善惡鄉應之悟，□物此志也。原制質甚，鈕不作獅子，身不鏤龍虎，章上下各開方者四，縱横井然，或亦取配八封，聲八音，宣八風之意乎？周環有文及各士女姓名甚夥，蓋宋咸平三年，眞宗命大理評事鐫記者。迹畫摩挲，堙於塵垢，望之幾莫辨識。惟滌拭淨盡，睇視乃見夫鐘鑄於唐，文鐫於宋，且鑄爲衆緣，鐫復奉上命。論者頗有乖睽不合之疑，然吾因之而有感於古人矣。今夫樂善1015者，不彰已之善，亦不没人之善。一鐘耳，唐士女本集腋之，誠以奉晨昏於玉隆，一念愛敬，相爲融結，當時乃各逸其姓字，誠不欲以細行巿名，炫人耳目也。鑄而不鐫，近古人爲已之心。厯宋至眞宗，所以崇祀許公，表萬世臣子之則者，至爲殊典。若香燭、花旛、旌節、舞偶、賚使不一，卽卻更鑄如未央鐘，當不慮銅山崩。第新鐫故物，爲古我前民表章者，則其視此鐘也，後先遙望，心心印證，雖草野微忱，不能不追往事，紀所由成，勒其名以爲闡幽勸後之一助。子云：君民者章好以示民。谷又曰：善則1016歸人，則民讓善。宋鐫唐鐘，眞宗之意太率由此。此可知鑄者忘已，鐫者與人，雖分上下，殊年世，要其歸，同爲古人樂善之心耳，又何疑其若相矛盾也哉？爰辨以記之，且使後世知玉隆銅鐘堪與周宣石鼓比美不朽云。