募重建白馬廟疏

陳弘緒白馬神血食於吾土千有餘年，不詳其姓名爲何。按淨明全書云：際眞護法白馬忠懿侯王者，分甯人，素業鐵冶，兄弟三人，從許旌陽斬蛟。二兄以初害忠懿，復奮勇而往，座擊殺蛟，豫章爲立廟祀。據其說，則神乃旌陽部將，其有功於豫章甚大。然侯王之號，不宜複稱，或侯或1028王，應有一悮。不然，或先侯而後王，傳者不察而遂混舉；又不然，或以神之姓氏雜入於神之封爵，俱未可知。載籍無所表見，不敢聽爲之説。神有功豫章，與旌陽弟子甘、施兩眞人當相頡頏。今全書所紀，但云曾從旌陽斬蛟而已，於所爲斬蛟之功，亦俱畧而不備。獨是神之靈烕著於兹土，則上自學士大夫，下曁村氓巿販、婦人孺子，類皆能指次其事，以相駭詫。每有禨衈疈辜之薦，如閴神之謦咳；每風盲雨晦，月皎星稀，如見神之鸞旗晃漾、翠旌容與也。宋宰相江文忠公萬里爲江西提刑時，1029事神甚䖍，乃歸饒郡，復建神廟於府治儀門之左。予疑文忠當有碑記紀傳以載神之靈威於不朽，求之屢年而竟不可得也，豈其有之而以厯久殘失與？抑予固狹聞寡識，偶未之見與？夫鬼神之急求知於世，或有甚於人之急求知於世，是故其神之肆爲威福者，或洩誕妄於巫覡，或飭功德於箕卜，惟恐里巷之不吾識，而忠懿獨深藏於千餘年之間，其徵驗愈奇，其姓名愈關，神蓋有顯功而兼有隱德者矣。然則神之廟祀，乃其避之而不能，如古之高士逃名而名愈隨，非其求之而後得，如1030今之淫祠禍人而入乃應也。神舊有廟，在東湖鎖巷，已徙高士橋。兹橋之廟震於鄰火，居人謀再建廟以祀之。予感神之庇佑不一，其事頗怪。頃者鄰火之前夕，予忽夢神鼓吹、羽葆儀衛等於藩玉，吿予將有他適，次日要有祝融之災。元旦謁神，彷彿如夢中所見，予爲之瞿然，迺書其事，以爲諸檀越勸。落成之後，將更考神之姓名、功績，以補文忠之未逮，俾與旌陽、鐵柱共烜赫於兹土，亦吾郡之一快舉也。