重修玉隆寓壽宫誌序
重修玉隆寓壽宫誌序
玉隆宮落成之明年，郭生復將玉隆宫誌補而葺之，集成，請序於余。余惟各省郡縣之例有誌乘也，大者數千里，次或數百里，小亦不下百里。其地廣，其産多，其河山之形勝，人物之挺生，以及城郭、祠宇、關隘、津梁之沿革不幤，文藝品題、徃來寄寓之流傳足採，甚或剛柔燥濕，物候異宜，伏臈𡻕時，風土殊制，是不可不垂之記載，勒爲風俗成書。若玉隆之在豫章，乃一邑中之一區，西山名勝之一隅也。古今來名賢閭里、仙佛道塲，所在多有，大都不過覽其山川，溯其姓氏，以爲某里某某之故居，某水某山，前人之所遨遊而棲息，後之人或見諸啄歌，傳之篇什斯已耳，亦安有如一郡一縣之裒爲誌乘者哉。茲玉隆一宫獨有誌，非其宫之足誌，誌其人因而誌其地，誌其事，並誌其山水、靖廬、物產、宫室、祀典、田賦以及文藝維著，流寓生徒，皆足連類而及。語有之：山不在高，有僊則名；水不在深，有龍則靈。夫區區玉隆而爲旌陽㧞宅之地，共厚德及民，至今尸祝不已。遐想當年神功異績，草木生春，山川呈瑞，淨明忠孝，秘笈真詮，以至馘蟒靳蛟，點金化炭，香茅翠柏，鐵柱丹砂等類，何一不當備載？迨冲舉而後，酬德歌功，四方雲集，幾於里有祠，戸有祀。千載以來，度數儀文、香田資産，双復增置不一。是玉隆雖一颧一鼎之地，而旌陽實一國天下之旌陽也。迹其生平遊厯，利濟羣生，天下各郡縣誌中猶將附載而援及之，而况豫章一省，孰非其道術之所普被？羣言採輯，事不勝書，其萃爲一誌也，豈故欲庶拾以誇盛美哉？顧是誌之作舊矣，事莫難於創始而樂於觀成。當茲玉隆增建方新，規模宏敞，巍然煥然。地旣改觀，誌宜增潤，若不將舊簡續載而補訂之，無論虛此盛舉，久而失傳，且尚恐有擇焉未精、語焉未詳之憾。郭生旣捐千金之貲以完此宫，復毅然葺誌以垂不朽。其間登載，儼各郡縣誌乘之式，斟酌咸宜，更易得體，分門派類，朗若列眉，較舊誌倍覺精詳，哀然成集，此又郭生之採擇醇偹而不留遣憾也。余全覽之餘，隨書數語於簡端，以應其請，並誌斯盛舉云。峕乾隆五年嵅次庚申長至日。巡撫江西等處地方兼理軍務、都察院右副都御史西蜀岳濬撰。重修寓壽宫庸之
禮重報功，祭嚴非祀，故功施社稷、澤初民生者，爼近千秋不朽。而非其類者，雖宫殿盤鬱，金碧輝煌，不數十世而瓦礫灰爐，草蔓煙荒。昔狄梁公撫軍江南，奏毁吳楚祠祀千七百所，而伍員、夏禹諸祠獨以永存。夫非有無窮之功德留在人心，而能若是哉？豫章新邑之玉隆宫，乃旌陽飛昇之所也。旌陽之生也不偶，秀鍾金鳳而光昭晉代；出也有爲，力斬孽龍而福庇西江。他如足跡所厯，餘恩徧及，難以枚舉。邑人宫而祀之，其來久矣。但𡻕遠年深，不無傾圯。幸大中丞岳提倡於前，從新剝建，各愆規爲於後，同力協修。而郭生獨捐重貲，踴躍競勸，不踰年而厥功𣅱成，是誠子秋之盛舉也。乃猶以宫室旣建，固有堂皇偉麗之觀，而誌乘不修，不無殘缺失次之憾。爰固其舊，用集其新。大而旌陽之忠孝功德，小而远地之志行節亷，顯而山川土田，微而器用名物，下逮民風土俗，以及潛德幽光，有善必登，罔致遺珠之嘆；無美不錄，用成集脆□功。將以紹前哲於旣往，而於前有光，啟後贒於□來，而於後未艾。斯舉也，不較鼎新宫宇而更爲不朽哉！余守南郡，新乃屬邑，吏事倥偬，未睱力勷其盛。唯從宫室落成，誌乘吿竣之後，一過覽馬，但見棟宇嵯峨，規模宏厰，未嘗不嘆功之隆者，共報必永。且見採輯完好，紀載詳明，未嘗不嘆德之盛者，共澤必長。則旌陽之功德，豈直與厭原並其峙，蕭水同其流而已哉！□雅不喜道院梵堂浪費無益，言言野乘，鄙俚不經，而於是宫之修，是宮之誌，不禁樂爲之贊成其美，凡以行報德報功之典於無旣也。於是乎序。乾隆五年秋八月穀旦，中憲大夫知南昌府事商邱吳同仁撰。
