第三十六章

太上曰：將欲噏之，必固張之。將欲弱之，必因强之。將俗廢之，必固興之。將欲奪之，必固與之。是謂微明。柔勝剛，弱勝强。魚不可脫於淵，國之利器不可以示人。大有盈虛消長，人有壽夭窮通，此亦氣數之常，然只可以槪凡夫，而不可以律聖人。聖人則有挽回天地之能，扭轉乾坤之德，要不外顚倒陰陽，逆施造化而已。卽如時至秋也，萬物將收而欲嗃弱而難整，聖人則有張天地之氣運，强血氣之功能焉。時至冬也，萬物皆廢而欲槁奪而難生，聖人則有氣象之重興，歲月之我與者。此至微而至明，實常而實異，非聖人莫喻也。易危爲安，反亂爲治，非神勇者不能臻此神化。然究其126所爲返還之術，不過曰柔曰弱。惟其柔也，故能勝剛；惟其弱也，故龍勝强。所用者何？人無精則絕，魚無水則滅，一旦脫之於淵，則水涸而生機息矣。亦猶人無眞一之精，則所存者幾希。人之與魚，同一不離乎水，但非天露之水，乃造道淵深，而一元之水，汨汨乎來，頻相灌漑也。昔莊子謂相濡以沫，相呴以濕，不若相忘於江湖，是其旨矣。後世旁門，以有形有質之精，爲修煉長生之本，殆不知道之爲物，剛健中正，純粹以精，都從恍惚杳冥虛無自然而生者。其中火藥之密機，烹煉之的旨，非聖師不授，非至誠不幾，非有功有德，虚心訪道，竭誠求師者，未易仙緣凑合。蓋天機密祕，天地至重，鬼神最欽，妄傳匪人，殃遺九祖。尉國家利用之密器，不可以輕示人，是以君子愼密而不出也。學者亦見及此乎？此言修道之士，眞有宇宙在手，萬物生心之妙，然亦不過觀天之道，執天之行，順而取之，逆而施之，足矣。其寓生機於殺機之中，卽所謂至陰赫赫，至陽肅肅，赫赫出乎天，肅肅出乎地，由至陰而取至陽，所謂盜機者此也。人能於黑山窟取陽，鬼窩裏取寶，卽是盜生機於殺機之內。要皆在天地虛空中取，人身虛靜處奪。此精纔是眞精，非世之凡精可擬。人能盜之，不失其時，用一度工，自有一度之勸。學者以柔以弱立德立127庶，得神天之佑，自有仙人傳授曰訣。否則最大事情，驚天地而動鬼神，縱是神仙，要皆不傳者多。蓋天機至密，天律最嚴，不可違也。莊子曰：使道可獻人，則人莫不獻之於君；使道可進人，則入莫不進之於親；使道司與人，則人莫不與之於弟兄；使道可傳人，則入莫不傳之於子孫。而皆不可者何？誠以小無德而道不立，中無主而道不行世合數聖之言觀之，則知國之利器，不可輕以示人矣。後世修士，切勿以大道爲公，不擇人而授，以致自遭天譴，梅之無及。斯殆有公而不公、不公而公之旨，非下學所能參其微也。尙其國之。