一章

道可道，非常道；名可名，非常名。可道之道，可名之名，損事造形，非其常也，故不可道識，故不可名也。無名天地之始，有名萬物之母。凡有皆始於無，故未形無名之時，則爲萬物之始；及其有形有名之時，則長之，有之，亭之，毒之，爲其母也。言與上篇三不言無物而曰無欲，蓋道以無形無名始成，萬物以始以成，而不知其所以玄之又玄也。故常物之成，必有欲者。物果十二章春看共義自見。三十而欲，因也，棄果言因。於無欲以觀其妙，妙者，微之極也。萬物始於微而後成，始於無而後生。故常無欲空處，可以觀其始物之妙；常20動必有復，故觀其微云萬物謠焉。二有欲以觀其徼，徹歸終也。凡有之爲利，必以無爲用，欲之所本，適道而後濟。故常有欲，可以觀其終物之徼也。此西圖國言學所從事者，不出此十二字。兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，衆妙之。西人所謂四曰，曰三門。兩者，始與母也；同出者，同出於玄也；異名，所施不可同也。在首則謂之始，在終則謂之母。玄者，冥也，默然無有也。始，母之所出也，不可得而名同，故不可言同名。曰玄而言謂之玄者，取於不可得而謂之然也。謂之燃，則不可以定乎一玄而已，則是名則失之遠矣，故曰玄之又玄也。衆妙皆從同而出，故曰衆妙之門也。