十七章
十七章
太上，下知有之；太上，謂大人也。大人在上，故曰太上。大人左上，居無爲之事，行不言之教，萬物作焉而不爲始，故下知有之而已。言從上也。其次，親而譽之。不能以無爲居事，不言爲教，立善行施，使下得親而譽之也。其次，畏之。不復能以恩仁令物，而賴威權也。其次，侮之。不能法以正齊民，而以智治國，下知避之，其令不從，故曰侮之路易是已也。信不足焉，有不信焉。夫御體失性，則疾病生；輔物失眞，則疵釁作。信不足焉，則有不信，此自然之道也。已處不足，非智之所齊也。悠兮其貴言。功成事遂，百姓皆謂我自然。自然，其端兆不可得而見也，其意趣不可淂而覩也。無物可以易其言，言必有應，故曰悠兮其貴言也。居無爲之事，行不言之教，不以形立物，故功制百姓不
