二十一章

孔德之容，惟道是從。孔，空也。惟以空爲德，然後乃能勤作從道。道之爲物，惟四有急光唯忽。恍惚無形，繁之欲不。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其物之物，草木蟲人是也。以希微之德，而涵三有，中有物；以無形始物，不繫成物，萬物以始以成，而不知其所以然，故曰恍兮惚兮，愡兮恍兮，其中有象也。窈兮冥，果可驗物之眞；信孰者兮，其中有牆。竊冥，深遠之歎。深遠不可得而見，然而萬物由之有辨也。其可得見，以定其真，故曰竊兮冥兮。叩易其虛，其精其典，其中有信。信，信論也。物反為又，則真精之儉得，萬之性定，故曰其精甚真，其中有信也。自古常名，及今其名不去，至真之極，不可得名，無名則是其名也。自古及今，無不由此而成，故曰自古及今，其名不去也。以閱衆甫家。甫，物之始也。以無名說萬物始也。吾何以知衆甫之狀哉？以此。此，上之所云也。言吾何以知墓物之始於無哉？以此知之也。