三十九章

昔之得一者，昔，始也。一，數之始，而物之極也。各是一物之生，所以爲主也。物皆各得此一以成，旣成而舍以居成，居成則失是也。之散其母，故皆裂、發、歇、竭，滅、蹶也。天得一以淸，地得一，已寧，神得一似靈，谷得一以盈，萬物得一已生，侯王得一似爲天下貞。其致之。各以其一，致此淸、寧、靈、盈、生、貞。天無以淸將恐裂，用一以致淸耳，非用淸以淸也。守一則淸不失，用淸則恐裂也。故爲功之母，不可舍也。是以皆無用其功，恐喪其本也。地無以寧，將恐發，神66無以靈，將恐歇，谷無以盈，將恐竭，萬物無以生，將恐滅，侯王無以貴高，將恐蹶。故貴以賤爲本，高以亦下爲基。是以侯王自謂孤寡不穀，此非以賤爲本。數與者，一之反邪？非乎？故致數，輿無輿。不欲琭琭如玉，珞珞如石。淸不能爲淸，盈不能為盈，皆有其母，以存其形。故淸不足貴，盈不足多，貴在其母，而母無貴形。貴乃以踵爲本，高乃以下爲基。故致數興，乃無與也。玉石琭琭珞珞，體靈於形，故不欲也。