四十一章

之甚明之。故大笑者，見上士聞道，勤而行之；有志也。中士聞道，若存若亡。下事士聞道，大笑之。不笑不足以爲道。故建言有之：建，猶立也。明道若昧，光而不耀。進道若退，後其身而身先，外其身而身存。夷道若纇，穎納68也。大夷之道，因物之性，不執平以割物，其平不見，乃更反若纇枘也。上德若谷，不德其德，無所懷也。大白若辱，知其白，守其黑，大白然後乃得。廣德若不足，廣德不盈，廓然無形，不可滿也。建德若偷，倫，匹也。建德者，因物自然，不立不施，故若倫匹。質眞若渝，質眞者，不矜其真，故渝。大方無隅，方而不割，故無隅也。大器晚成，大器成，天下不持全別，故必晚成也。大音希聲，聽之不聞名曰希，不可得聞之音也。有聲則有分，有分則不宫而商矣。分則不能統衆，故有聲者非大音也。大象無形，有形則有分，有分者不溫則炎，不炎則寒，故象而形者非大象。道隱無名。夫唯道，善貸且成。凡此諸善，皆是道之所成也。在象則爲大象，而大象無形；在音則爲大音，而大音希聲。物以之成，而不見其成形，故隱而無名也。貸之非唯供其乏而已，一貸之則足以永終其德，故曰善貸也。成之不69一，江少不讀其形，故曰善成。