天地長乆章以次前者

，前章明虚玄至道，能安立二儀，故次此章，即託扵二儀而為修習之法。就此章内，文有三重：第一，正舉二儀，假設問答。苐二，畧頻聖智修營之能。苐三，結歎聖人，獨成尊貴。弟正舉二儀，假設問答。62天地長乆，二儀𨿽大，猶有劫盡之期，然就形相之中，稍為賖遠，故舉天地以况聖人。天地以能長乆者，假設疑㫖，𤼵明其義。以其不自生，假答前問，釋其由，言天地但施生扵萬物，不自己之生也。63故能長乆，結釋也。苐二，畧顕聖智修營之能。是以聖人後其身而身先，外其身面身存。是以，仍上以合喻也。聖人，即與天地合德者也。舉其髙行，楷模群有也。後其身，先度物也。而身先，超三界也。外其身，隳肢體也。而身存，得長生也。64苐三，結歎聖人，獨成尊貴。此其無尸，故能成其尸。尸，主也。言聖人觀物我虛幻，名實俱空，故能後已先人，忘我濟物，故無主也。而言成其尸者，結歎聖人也。只為德合二儀，芻狗百姓，故獨居三界之尊，成天人之化主也。