道常章所以次前者
道常章所以次前者
，前章明佳兵不祥，
故有道不䖏；此章明侯王守道，則萬物自賔。就此章中自分為四：苐一，標無名將以明道。苐二，舉守道而能洚瑞。苐三，始制下廣其制用。苐四，譬道下將以結成。苐一，標無名將以明道。
道常無名，
虚通之理，常湛然凝然，非聲非色，無名無字，寂寥獨立，超四句之端，恍惚希夷，離百非之外，豈得以言象求，安可以心智測？故下文云天地始，又云吾不知其名也。樸𨿽小，天下不敢臣。
樸，淳素也。小，微妙也。言淳樸之道，其自細微，而能開化隂湯，亭毒群品，百姓日用而不知，亦未敢自臣我有道者也。又云：物無貴賤，道在則尊。故巢父、許由、王倪、齧缺，此之數子，皆以窮為匹夫，而天子不得臣，諸侯不得友。即其事也。
王侯若能守，萬物將自賓。
言君王若能修守至道，殊方異域自來賔伏而歸化也。
天地相合，以降甘露。
夫與天地合其德，隂陽合其序者，故致四時玉燭，七曜無愆，靈瑞嘉祥，芝英甘露，圖無虛用，不亦宜乎！
人莫之令而自均。
均，平也。莫，無也。德合二儀，明齊三景，百姓無待教令而自太平，道力不可思議，守之致有此益也。
二，苐三，始制下，廣其制用。
始制有名，名亦既有，
因無名以立有名，寄有名以明無名，方欲引導群迷，令其悟觧也。
夫亦將知止。
道無稱謂，降迹立名，意在引物內方，歸根反本。既知寄言詮理，應湏止名求實，不可執筌蹄，失扵魚兔。
知止不殆。
筌蹄既忘，妙理斯得。止名會實，故無危殆。苐四，譬道下，將以結成。
譬道在天下，猶川谷與江海。
江海善下，為百川之所共湊。聖道虛容，為衆生之所歸徃。故下文云江海以能為百谷王者，以其善下也。
