苐三廣辨柔弱為學行之先

人之所悉，唯孤、寡、不穀，而王公以為名。孤、獨、寡，乃不善之事，以此為惡，人之常情，而王公貴人，用斯自牧。足明貴以賤為夲，髙以下為基。以勸修行之人，必湏䖏心謙順。故物損之而益，益之而損。謙卑柔弱，損已濟物，物必歸之，故生道獲全。矜誇傲誕，益已凌物，物必挫之，故致危敗。危敗是損，全生是益。損益之驗，其義盡然。故言損之而益，益之而損也。人之所教，亦我義教之。言俗人儒教，亦尚謙柔，我之法門，本崇静退。然儒俗謙柔，猶懷封執；我之静退，貴在虛忘，所以為異也。強梁者不得其死，吾將以為教父。強梁，猶剛躁也。父，始也。言強梁之人，必當夭折，不得依扵天命，壽終而死也。老君𨿽

復闡法多端，教門匪一，而每說柔弱為善，剛強為惡，以此切當，將為學道之先。父，亦本也。