苐一明善建之人道光後嗣

善建不拔。建，立也。拔，傾也。善能建立道心之人，志願352堅固，直至道塲，不可傾拔也。善抱不脱。抱，持也。脫，失也。前句𤼵心，此句行也。言善持真行之人，一得永得，終無差失也。子孫祭祀不輟。輟，絶也。善抱之士，與理相應，既而持此真行，傳諸來葉，猶如元始傳扵太上，徐真授扵葛仙，師資相襲，長為教主，譬彼傳燈，明353明不絶。故西昇經云：學爾教爾，不失道真。又觧：言善建之人，𣗳徳深重，積善多慶，逮乎子孫，遂使家門滏盛，宗廟延永。苐二，明自利利他，其德增廣。修之身，其德能真。以前之學行，修營其身，既而能所相應，道徳真實也。修之家，其德有餘。老子疏卷互十三：354化其家門，並令修道，功行漸博，故言有餘。昔天師修學，舉家得仙，鷄鳴天上，犬吠雲中是也。修之鄉，其德能長。修家及鄉，自狹之廣，化功更博，其德優長。修之國，其德能豐。五等諸侯，清虛修道，遂致域中寜謐，境內355無虞，豈非賢聖之君，德行豐贍者也。修之天下，其德能普，九五之君，用道而治，端拱玄嘿，天下太平，是以萬國来朝，四夷欵伏，澤無不被，其德能普。苐三，格量利害，以勗學人。故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以國觀國，以天下觀天下。吾何以知天下之然？以此。