苐二明不棄愚鄙恒布大慈

人之不善，奚棄之有？

奚，何也。言聖道冥通，救物弘普，縱使衆生401不善，何有棄心？明慈救覆被，接濟無遺。故立天子，置三公。既能接物無遺，宜設濟世之法，故立天子以統萬機，置三公坐而論道，調理隂陽，緝熙治政，意在舟航庶品，𠅘毒群生。自開闢以来，真君出世，體道權應而為帝王，以上象三清而置僚署也。苐三，料簡利害，以明勝負。

三，402𨿽有拱璧以先駟馬，不如坐進此道。拱璧，即拱把之璧，圎全大璧也。駟馬，一乘車也。古者召士，必先齎拱璧，後遣駟馬。言縱有髙蓋全璧，富貴榮華，亦不如無為坐忘，進修此道。何者？夫修道可以長生，富貴適為大患。故廣成子云：人生䖏世，如雲翔空，氛藹俄爾。以此格量，不如遠矣。苐四，假設疑問，歎道功能。403古之所以貴此道者何？不日求以得，有罪以免，故為天下貴。言曩昔聖人所以珍貴此道者，何耶？只為不經一日，求之則得。此言悟者目擊道存，迷者累刼不會也。假使無始以來，生死罪譴，一得還源，可以頓免，有此神力，不可思議，故為天下人間之所尊貴也。為無為章所以次前者，前章正明勸物404歸依，有罪以免，故次此章，即顕歸依之術、免罪之方。就此一章，義開三別：第一，明動不乖寂，是歸依之方。苐二，明制伏初心，是免罪之術。第三，戒凡舉聖，以勗行人。