眞人二解
眞人二解
。○如此人純是天眞，人事之知毫不用。古之眞人：不知說，悅。生。不知惡死。其出生，爲出。不訴生，不訴喜。其入經。爲人。不距听，不拒客。偹然無累貌。而往，偹然而來而巳矣。不減勾。忘其所始，知生之藻。不求其所終，任死之歸。受而喜之，受生之後常自得。忘而後之，忘其死而復歸於天。是之謂不以心捐道，永以慾心訾自然之道。不以人助天，不以人爲心，稍道以人助天，申贊之。其心志少之一。其容寂，餌虜也。其顙般。凄然似秋，暖育。暄然似春。喜怒通四時，正明上二句，言皆焦心，猶四時之運，與物有宜，而莫知其極。隨事合宣爾，無跡可尋。故聖人之用兵也，亡國亡人之國。而不失人心；利澤施於萬世，不爲愛人心。明眞人之無澤句，是自然之仁。故樂通物，非聖人也；一項。在親，非仁也；一項。天時，非賢也；利害不通，非君子也；行名失巴，非士也；五項。矜各喪寔也；亡身不眞，非役人也。六項。徒棄其身，而無當聲眞性，止爲世所役耳，非能周人者凡者也。○此六也。若狐不偕、古賢。矜光、黃帝時人，耳長七寸。伯夷、叔齊、箕子、胥餘、比于紀他、申徒狄，是役人之役，爲人用。適人之適，快人意。而不自適其適者也。二十賢
