第二節發真詮也

老人曰：不盈不虛，不謙不沖，不益不損，不厚不薄，不深不淺，不平不偏，不奇不耦，不合不分，堅之不堅，關之不關，定之不定。塑也未塑，走也未走，梳也未梳。若塑是塑，若走是走，若梳是梳，若堅是堅，若關是關，若定是定。一鼻之矗，二簾所垂，通上通下，貫79乎七，散乎八，七匯八回，旋如也盤，如也不？此註最要。坐時不可洩而泄，不搜而受，有此想亦不可離此。老人建聳，受之則順，泄之則清，還吾玄玄眞宰之功，復吾圓渺未集之靈。冥冥是判，昭昭不渙，彰彰無隱，息息蠢蠢，皆可思悟。正宰恆直，虛靈不昧，聖徒賢子，略得一二。宏規大模，闢之者老莊爲一流，變之者釋墨爲一流，皆以塑與關合而爲一之道耶？80同屐者，儒家謂之薪傳，釋家謂之衣鉢。道回異說，一清一渾，皆有梳堅分途，同屐之家謂之統宗是也。此比例言耳，其資仍在志，然後不必言定與關與走，則三偶聯六齊體上霹棱相屐相謂何？一度育一度之而七，淨土禪關，都是成境。問境何在？在堅履相二度，有二度之履相，一不能見二坤之末，在塑乾之始，一始一末，皆從三度，不能回一一錯命，如隨功讓走，此入三度得來，不費工夫，最難之險境。諸子識之，諸子識之。