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夫，全在一眞字上。首一句乃下三句之綱。精炁、神俱從元陽發來，伏、存、煉俱從提字中足來。將他命門中一點元陽，提在我命門申，會合我四之元陽，則我之後天精然神，皆變爲先天之眞精炁神，纔可以伏得住，存得著，煉得到。這般提法，不是醍醐灌頂之提法，却是如傀儡兒，我要提著一根眞消息方得。唱旦便是旦，粧生便是生。伏不是伏藏之伏，却是內呼吸盤旋於三田之伏。只看夏天三伏，何曾藏著眞炁？不生不長，雖曰伏天炎酷，却眞炁在天地中盤旋做一團子不散。存字是存養之存，推得動的，不是死死存著那一塊，無所轉移。如是這般，何以呌做大而化之之謂聖，聖而不測之謂神也？煉字有沐浴，有抽添，不是死死只在我身中一塊出精處去煉，却在造化爐中常常煉，方得偃月裏一點眞精，煉來成就我的一日輪中眞精。如此念頭，只在命上著脚，那有三魂之不常其舍乎？
魂不歸陰，常朝命門，此是言上有這真工夫，魂自有這眞歸陽處。天尊提出命門二字，這命門不是臍下三步的命門，却是我生我死的眞命門。魂之所以常朝者，豈魂去朝生我之門、死我戶乎？是乃我拿穩念頭，在生之門、死我户上，則為妙。時會黃庭，這纔是我身中得他真魂處，來會我真魄也。我之魄原不眞，一得眞魂魄亦眞，他往那裏走？
這黃庭眞處在何地？黃庭也有比為中宫者，也有此為神室者，其名多端。何名是眞？此正藏藥處、結胎處。人將一黃字認爲中央之色，便比就脾胃，殊不知脾雖土母，凡胎元固從脾家元炁提住一經絡而另有一地。此地即在脾胃央中處，離外肉皮有三寸三分。單分一經絡，結爲婦人之子，言二宫。男子欲懷胎，將何處是子宫？却此地一經絡，實通住男子之陽龍。故常人洩精時，心必一痒，非心痒，乃此一點眞炁走洩，帶牽母之心酸。此理淵微，道書不傳其眞，恐洩天機。吾今既盡大願，只得一一指出眞理。庭以黃名者，不過因脾家取號。黃而有庭者，却實是夾居脾胃，上通心液，下通腎水，左通肝汁，右通肺液。人能修持神仙者，自於清夜中回，恐夫婦交媾時，那一點精從何來，從何去，便知這黃庭眞口訣也。妙哉天尊，洪慈普渡，妄哉孚佑，婆心濟人。人當體貼神仙何難？縱有七魄，搬弄其人，爲好爲歹，魄是禍根，名爲尸神，姓則長春。真人聞此妙義，不覺歡然稽首作禮，再拜而請曰：天尊真大慈心，真大悲心，惟相衆生，人人向善，箇箇成真。敢啟天尊，重展洪恩，再呈秘法，普救衆生，使末刼衆生，生當何以消災，死當何以解脱？並此又是長春子聞天尊說到無許業除業處，更進一步，求天尊使衆生消災解脱，只重在人人向善，箇箇成真一願字。此八箇字上，人當看到此處，着力體貼神仙們度人心腸。天尊於是重宣寶經：吾今吿汝，汝當諦聽：非人勿傳，切勿輕褻。敬之慎之，寶之重之！此乃妙法語，實是秘宻言。以此超生，消災解厄，永除𡨚牽，大刼大難，皆得脱離。以此濟死，酆都鐵圍，長夜九幽，孤魂野鬼，六親宗祖，一切罪衆，皆得解脱，超證仙境。此一段乃天尊間願衆生人人向善，箇箇成真等。長春真人歡喜踴躍，稽首頓首，靜默而聽。一切法筵清邕，皆誠敬拱聞。此長春子聞天尊如此慈悲語，便遂意而不覺歡踴躍。長春子尚且靜然而聽，誠敬拱聞。後世看此註者，到天尊救生濟死處，亦當靜默叅悟，誠敬行持可也。天尊曰：人人皆可仙，人人皆可長生。不知本命，自䘮天年。此以人人皆可十二字提出。人當夢中一驚呵，我約本命原，長生可作仙。何自苦海中，去把天年䘮也？天尊於此開口時，便說本命二字，可見人當向本命中尋北斗七元，要一箇眞把柄，各有本命，掌於七元，各認本命，各守一元，齋成禮誦，虔誠志心。每逢三七庚申甲子，每遇朔望三元，四朝北方，心注斗口，酌水獻花，焚香燃燈，隨力建功，盡心懇願，始終如一，厯久不變，惟兢惟業，不怠不惰。每逢子時，沐浴凡體，洗濯凡心，廣呈凡儀，特盡凡禮。此紅星君屋心多生人快者。以寅乃引家正位，戊乃脾土正旺，經絡互通，此第三竅。能照前訣講究行持，亦得如前見光。乙卯酉生人，口誦志心，朝禮北斗四宫文曲位冥紐星君，此位星君又有心竅右第一宫，有能感格者。卵乃肝家輔佐，酉乃肺家弼位，經絡各有通會，只照前訣運用，便見光照形現。及辰申生人，口誦志心，朝禮北斗五宫丹元亷貞罡星君。此位心君正在心竅右第二，其實却居心竅略中，則氣景竅略略團佳。他凡人雖別竅，或閒有未開者，此竅定然不閉。凡人一派應事應物，皆是此心竅為之主宰。但此竅雖常開，此竅中一種真昱炁，除非是真真忠孝節義決烈漢，方得一時流露，即我之先天一點眞性是也。必辰申生人感格者，以辰乃天罡正位，属脾土中宫，申乃白元正座，屬肺家天蓬，經絡無不聯貫。此竅一得前訣，將一種直罡炁即時現像於紅光之中。己未生人，口誦志，心朝禮北斗六宫北極武曲紀星君。此位星君屬心竅右第三，下正映六腑，上正總五臟，此竅輕易難開，必己未生人乃本命者，以己爲第二之火，未為地十之土，經絡度數，各各相通，依前訣亦得前騐。午生人，口誦志，心朝禮北斗七宫天闗破軍闗星君。此位星君總提全星，上督雷門。此竅一開，成道不難，便有南宫護衛。必千生人屬之者。以午為在天之真大，在人之三昧，在罡為正步得七眞數至剛莫敵。依前訣罵行之，不獨此一位星君降駕，連七竅無不開矣。此乃斗宫妙法。語元始密緊言：駐斗宫雖曰在天，實屬吾心七竅。元始雖曰左天，實厲吾身祖炁。此以上七星默朝，總要七竅中一點眞靈炁收攝，祖炁中一㸃真靈元提起，方得各人本命生庚做各人如前所說工夫，纔是妙法。緊言。題於白玉龜臺之上，錄之中天梵炁之中。注：白玉龜臺，即我之腎家也。一箇靈龜有七座寶臺，都是白玉森森裝成。中天梵炁，卽我之心家也，一箇中天有生生梵炁，都是赤赤結成爲像。題即題於此，錄卽錄於北。人間稀有，古今未閒。此種眞臺眞炁，本是稀有未聞之事。吾今授汝，汝當諦聽。乃叮嚀之詞。設法演義，敎導羣生。註：乃中命之詞。昔者斗姥元君在西竺彌羅之國，圓明清淨之天，修持位靈妙道，勤奉三寶天尊。註：此處說出斗姥元君雖是七星之母，實是七竅之主。西竺彌羅乃是肺罩心之上，中間一點梵氣盤旋之處。眞眞的圓圓明明，到極清淨地的一國中天，纔呌做斗姥所居之處。世人烏知？方有位靈二字出來，方得三寶天尊歸上。故下云修持位靈妙道二句。人當體貼此修持勤奉四字為妙。怡神養頤，凝精結炁。註：怡神，卽志心朝禮之功。養頤，卽口誦之功也。凝精結炁，即口誦志心朝禮之總功也。充滿旋繞，結一寶堂，金光燎亮輝煌，覆一華蓋。註：卽口誦志心朝禮內功夫純熟，做到無爲田地。得手處，不獨斗姥有寶臺華益，即我之眞精炁充於身，滿於見之者，便可長生。此精彩之光如何得見？內在我肝肺眞竅通七竅處見，外在我兩日車輪連眞元處見。若得此光一見，必須先要煉一煉。凡彼下方天子侯王、學士大夫，皆是七元主持，神化潯博，德潤蒼生，道高千古，恩施萬物，可以超難超之衆生，可以㧞難㧞之窮魂，可以修自己之妙道，可以證最上之仙品，功德無量，不可思議。可以使天下太平，王道與隆，致國家三十三享萬年有道之福，使家庭和順，人物康寍，獲百世慶衍之祥。註：此乃天尊極贊七元主持人身處。先自天子以至於庶人，生是皆以七元爲木全。或遭水旱蟲蝗，持念七元寶號，水旱即平，蟲蝗即滅；或遭兵戈盜賊，持念是七元寶號，兵戈即退，盜賊自安；或遇疫癘瘟㾮，特念是七元寶號，疫癘鬼散，瘟㾮神滅。或為疾病生產，持念是七元寳號，而疾病皆痊，生產無痣；或為星辰遲留，運限凶惡；或為妖怪鬼魅所侵；或為吐血蠱毒、瘡疥難疽所書，持念是七元寳號，皆得解厄除殃，消災散毒；或為牢獄枷鎻，𡨚枉難伸，或為邪師敗聖，搬弄作殃，持念是七元寶號，皆得永清大定。一切口業、身業、行業、心業，持念是七无實號，皆得永無罪業。此乃天尊極贊持念七元效騐處，重在持念二字上。
此持念非行持之持，非口念之念，即前志心朝禮之一大持念也。天尊於處，將前所說一切業障，俱在此持念七元寶號中，一併消除，眞救業之一大法也。一善解百惡，一念消過。天尊又將前所說無許處，盡歸到一箇善字、一箇念頭上來，故於此叮嚀不已，總欲世人先拿稳念頭行善，方好做多少功夫。比經至大，此經至妙。吾今所說，即是太清紫微中天北斗九皇七元救生濟死妙經。天尊說畢，又以此經指明，即所說之本經也。玩味大字、兩妙字，此一卷尊經果大也，果妙之又妙也。人當時時念念，方得妙經之妙處，授與下世，教化衆生。非道根深重，夙有善緣，不能得睹是經。汝當尊之，切勿洩漏於匪人。此天尊叮嚀請說經人處，重在道根善緣四字上，又
重切勿洩漏四字上。人當於此着眼。默運眞炁，唵提罡臨，念頭拿穩，保固本命，依訣朝禮。子時志雖曰斗，法能延長。生中有大道，即是仙經。首卷如此，中卷可倂。合而叅之，五仙自分，天尊慈悲，人當猛省。萬世之下，恩頂此經。若要識得壽陽伭根，首善立念，永逺刋行。天地同體，日月長明。張大真人偈曰：法中有施，施中有法。大道起手，先從心家。借斗，默運，祖炁生發。一為鎻猿，二為牷馬，三為内觀，四為採霞，五為坐照，六為提撒，七為升降，八為孤拿，九為運用，十為搬踏。從此起手，煉就丹砂。紅光耀體，真人䕶咱，故有孚祐，於此實發。人能體貼，立證仙家。〇道陵垂偈留萬世，下欲求真一
翹首。天涯葛大真人讃曰：大羅大羅，謂之大藥。培徳在善，行善要樂。植本以心，養心在確。心中有斗，起手一著，運用習熟，好採大藥。如不默朝，節節不過。如能志心，節節得藥。孚祐演註，全重此處。照此行之，金丹自許。萬世之下，當思葛語。許大真人讚曰：道無煩言，只一先天。首在黙運，北斗七元。次在煉劍，慧劍斬緣。三在補築，借用後天。四在還元。子午抽添。末後一着，默契先天，即是斗訣。眞火緜緜，熟之又熟，始終同煉。孚祐大慈，人當着眼。薩大真人頌曰：此經名為尊經，却是元始口生。此註名為仙柱，寶賴孚祐洪仁。字皆為金玉一句，當作大乘上卷起手之卷，七斬六慾七情，次立善念一端，專行黙朝，用運梵炁、祖炁，九炁純熟，節節生榮。先從此地起手，後好行持吞金。萬世有縁之子，一得眞一法門，力而為之，不怠頃刻。可見三清己未大種此徳均沐，口口婆心。
