呂祖三品經
呂祖三品經
六不正，影愈邪焉。然此之輩，是爲小儒，爲腐爲妄。若彼大儒，則必不然。大儒所見，直窺本原，知儒之道，與道與釋，同條共貫，無有二者。儒與釋教，總原於道，道根於性，性仍於天。天無二理，人無三教，教分於三，從後起見，溯原究委，有一無二。大儒知此，罔所分别，各盡其道，事君以忠，因分自盡，事親以孝，竭力趨承。兄友弟恭，視處何位，造端夫婦，以正防淫。事神維誠，治人以仁，愛及草木，恩被蟲昆。畏天明命，履地惕乾，無慚幽獨，克承以謙。知道變化，教匪一端，但辨邪正，無妄譏焉。是為聖賢，道極於天。作君作師，經綸參贊。君臣定位，父子分嚴，友恭道立，兄弟情連。夫婦道正，陰陽無愆。天地以位，萬物熙恬。風雨調和，寒暑以時。嘉祥洊至，沴氣以除。民物仁壽，仙佛何殊。生為世榮，終歸上清，立極天人，與天地存。釋教清微，肇扵浩刦，觀空以空，虛無寂滅。昔有至人，名曰然燈，立扵中古，轉大法輪，教化度脫，無量衆生，佛傳始盛。次有佛出，號釋迦丈，自種民天，降神贍部。是時周昭甲寅之𡻕，西印度國有迦衞，其國王者，名曰淨梵，四月八日，太子斯誕，三十二相，八十種好，以夙願故，舎國修道，雪山六載，精思苦行，鵲巢於頂，藤穿鄣脛。臘月八日，覩明星出，豁然超悟，具六通識，負龍象力，開來繼往，闡教西域。初於鹿苑，繼祇陀林，黃金佈地，佛教崇興。四十九年，應化不一。是時比坵暨比坵尼，并優婆塞與優婆夷，凡數千人，俱同聽法，無不得度。有舍利佛，智慧第，佛嘗因之，宣說法要。有大弟子，名大迦葉，得佛心印，傳佛正宗，佛親授記，是為初祖。又有弟子，名阿難陀，多聞第一，於佛滅後，傳佛教典，流佈人間，今之佛藏，皆所宣傳。延及達摩，以大神通，一夕收攝三十六處邪魔外道。設洪誓願，自西印度，厯恆沙河，至南贍部，說法演教，宗門大展，授祕密旨，從超悟得，明心見性，佛法無多切，掃除片言隻字，參悟本來。凡諸聰明，聞見知識，杜絀不事。渾渾默默，頷領宗旨。悟諦因緣，無無所無，空無所空。內觀此心，如虛空際，如千江月，如鏡如泡，如花中香。如是空空，以無無空，故無所執。一字之妙，通達無礙。前無無前，後無無後。匪由聞見，位覽超忽，任諸見聞，頽然自喪。以因緣故，得無因緣，禪宗乃熾。又有厯代，諸大法師，通經律論，取大法藏，闡譯文字，搜剔妙藴，傳諸三千大千一切閻浮提界，廣為衆生，說無量因。解諸煩𤍠，化清涼境。拔諸苦惱，離火宅厄。濟諸幽魂，脫地獄趣。化諸六道，獲天人樂。利賴無窮，象教以昌。流傳既久，厥旨無聞。凡彼緇流，罔得真傳。東西剽竊，言語為宗。機鋒相，
