先天道祖原委論
先天道祖原委論
自伏羲畫八卦，起名先天，至文王變先天，後天留傳。先天卦，論的是後天天外，在人身，說的是兒在生前，母腹內，兒在胞，呼吸臍內。乾六陽，在頂中，神光圓全，坤六陰，在臍內，不增不減。乾在頂，坤在臍，此名先天。至胎完，頭落地，衣胞已破，乾中陽，墜落在，坤卦中間。乾中陽，墜下去，名爲離卦，坤中陰，得乾陽，坎卦變全。先食乳，後食穀，身長氣壯，精氣神，十六歲，後天長完。自此後，人心動，人身勞苦，人身上，漸消耗，不及從前。消耗到，八八年，六十四歲，先天寶，精氣神，一槪消完。人在世，全憑著，後天之寶，後天的精氣神撐持身。閒有惡人，說惡話，常辦惡事，把善性淨作踐敗壞丹田。上丹田，神光壞，性靈不足，中丹田，氣不順，腹病暗添。下丹田，精血衰，腰疼腿軟，全因著不好善，壞了心田。有善人，看透了，生死有路，養神氣，養精血，名叫養丹。有卓見，看透了，生死在已鍊，後天變先天未生一般。先天氣，再鍊成，三教眞體，也學神，也學聖，也學佛仙。佛教中，鍊性光，普照世界，大慈悲，大光明，普救三千。仙教中，論的是命門相火，鍊成了，自能以出入地天。聖教中，論的是在止至善，不學善，就名呌邪說異端。神教中，論的是善惡有報，報應早，就報在自已身邊。報應漫，報應在兒女身上，或受罪，或享福，全由祖先。也有那，報難淨陽問不了，到陰曹，脱不了，受罪陰閒。再就是來生報，人生命運，或貧賤，或富貴，或成佛仙。今生命，全抖是前生種就，今生事，又種下來世因緣。今生事，今日報神不暇辦，越多了，善惡事，更好報完。耐一日，再學着耐上一月，耐一月，再學著耐上二年。耐一年，再學著耐上三載，耐三載，再學着耐上十年。一輩仔，不過是數十餘載，能耐心，多行善感動上天。能耐心，勤鍊丹鍊法不乂，鍊不乂，最容易成佛成仙。無生母，疼兒女，不肯棄捨，著新經，傳後世普渡人閒。汝等來，願行善當把經造，誰攤錢，刊板後萬古流傳。外道書，將此訓，鐫在那經文以後，勸世間，男共女，休迷世問，要緊的，穿樸素，身勿俊俏，吃齋飯，喝淡水，別貪酒煙。男女欲，先學戒，後學能斷，身體壯，私欲少，纔能鍊丹。三丹田，人身上，人人皆有，誰會鍊，誰能以成佛成仙？就算是，鍊不成，身少罪孽，强其那，貪名利，死去白玩。小心着，行善事越行越會，仔細些，鍊丹田，多鍊多添，斷別了，會一點，就要自滿，自滿人，學鍊丹難到天仙。看世閒，學道人，多有任意，不好問，不好學，偏要上天。孔聖人，從十五學問，問學到老來，願學易，求壽加年。曾三省，顏四勿，誰敢自是？禹惜寸，陶愛分，俱是謙謙。人衣食，學知足，聖賢稱讚，公子荆，善居室，萬古流傳。若學善，與鍊丹，切莫自足，若自足，是自棄，永迷凡間。勸汝等，回心想，百年如夢，何不學，元陽子，少年成仙？縱然你，不圖好，不管報應，親遺體，也該知，敎人言歡。倘若是，不修丹，也不爲善，人身上，這張皮，不能常穿。先天乩訓，後世寶箴，勿謗於口，貴體於身。先天道祖養身法，光緒丙申乩訓乾首坤腹震爲脚，巽股離眼坎耳刀，兑口艮手各占位，八卦之靈，無人找。自天地定位，公議生人。人身一性，儒曰天理，道曰真諫，釋曰靈光，名爲三教。仙鍊眞氣，氣貫一身，百病漸消。首之氣，乾神掌管，鍊首氣，閉目反聽，合口調息，使首中之靈氣不散；腹之氣，坤神掌管。鍊腹氣，戒酒除葷，去妄念，忌淫欲，使腹中之靈氣不散。手無過持，足無過行，股肱無過勞苦，善養身體，再加搓手、搓面、揉脚、揉膝，一身氣血周流不斷，疾病自少。更加拍捶舞蹈，凡體倍壯，壽限雖少，以善增壽，無不延年。如無養身工夫，皮囊敗壞，內而精氣漸衰，外而筋骨漸老，雖陽壽尙多，亦不能生。汝等各有善性，名有善心，當看淸報應，立志順天。前生今世，天自酌處，得暇用壯身之工，以作行善之資。至於貧富，全由勤儉與命，半在人，亦半在天，非己所獨主。今後大刼，非善莫免，切記！
