補證盈虛圖

夫天地之至眞者，陰陽也。陰陽配合，五炁運行，互相制伏，而生殺萬物者也。天地之精華者，莫大乎日月。日爲太陽之火，應於東南，而從木，亦生火，應扵節者，乃春夏，而能發生萬物者也。月爲太陰之水，應於西北，而從金，亦生水，應於節者，乃秋冬，而能肅殺萬物者也。此二者以爲生殺之機，故曰水火，亦曰乾坤，曰四時，曰寒暑，曰256坎離，曰君臣，曰夫婦，曰陰陽，曰情性，曰動靜，曰龍虎，曰鉛永，曰浩然，此皆妙喻陰陽日月者也。故觀天之道，察其盛衰，明其幽顯。蓋日月者，乃修道之首骨也。視此卦象，由始而推之者，至精至微，妙造物化，空色鬼神，人物異𩔖，亳髮不能掩者也。大哉日月，乃天地之髓也。夫學道者，能窮日月之運度，極察天地之妙旨，亦可與天地參也，亦可與天地同功，與日月同明，而生死亦可脫出。或見淺者微知天地之道，但窮術理，而禍福亦可趨避。257故修道名爲修眞，非識眞而確實，安能剝僞存眞？夫志士貴乎極窮義理，而念兹在兹，刻刻考正，辨達先天日月合璧、五星連珠之運。蓋連珠者，曰應東南方火木二相，月應西北方金水二相。此四者，木火金水以應四象，乃日月也。日月遊黃道者，月東南而至西北，仍歸中宮正位。中宫者，土也。四象遊行於四方，而統寄於中央，乃五行攅簇，故曰日月合璧，五星連珠。此乃陰陽氣交，生長之義。改易曰：天也不交，高勿不一。