五行直論其匹
五行直論其匹
，太極化生，故有王行之理。人身亦有五行之義，以太極之王行，返求一身之五行，自合先天之卦位。夫人心故曰守靈，居乎上，屬南二之火，我之神也；腎曰育嬰，居乎下，屬北一之水，我之精也；肝曰含明，居乎左，屬東三之木，我之性也；肺曰虚成，居乎右，屬西四之情也；脾曰黃庭，居乎中央之上，我之意七意屬土，土爲信，金木水火，非土無所成，猶如仁義禮智，非信無以立也。蓋天一生水，地二生火，始生氣流動閃爍，其體尙虛，其成形猶未定，迨生生則確然有定形矣。水潤下則居下，火炎上則居上。然火雖在上而根於陰，水雖在下而根扵陽。陰陽本配合，只爲陰氣不能下降，斯陽氣不態上升，全憑眞意居中，無偶爲止掩火之鄉。故下竅陰中有陽氣升，攝節得牛土卽上；上竅陽中有陰氣降，蟾蒂得中土卽止。艮上之極，陽氣上蒸，大液下變，是爲眞汞；陰氣下注，金精上升，變爲眞鉛。此乃眞土之功也。古云：眞土擒眞鉛，眞鉛制眞汞。鉛汞歸眞土，身心寂不動。五行之用土也，是爲成始成終。而修丹之士，用土爲先，當識生尅之理矣。生尅直論共五人生化育於兩儀，混一於五行，非生剋不能得制相生，漸至相生而極盡，安能相戀而成丹乎？蓋腎神逆轉於心，水尅火也；心神順轉於脾，火生土也；脾轉於肺，土生全也；肺轉於腎，金生水也；腎受脾所制，土尅水也。古云：五行順者，金生麗水；五行顚倒，水中生金。此乃陰符之一旨。立旨直論其六神仙傳法無多語，只敎凝神入竅中。若得眞師傳眞竅，上下中間悉洞曉。自把元神藏到底，變化位玄達上天。蓋竅乃產樂川源，陰陽交姤之所。若不得火煉，則水混濁；若不專心致意，則火散慢，大藥終不能生。此先天從何而來？滋萌者，神潛於丹田鼓舞，卽是以火煉，取實填虛，久而彌滿，至於周流運轉，內眞外應，結成金丹，體變乾健，盜天地之精華，奪五行之造化爾，不枉千幸萬苦。道至在單嗣授受，而其中妙用，總不出𤣥關中。可得民
