沐浴直論其三十三

沐浴者，不行火候之謂，洗心滌慮，專氣致柔，以守靜也。夫稽摩心地謂之沐，滌慮塵勞謂之浴，此卽薰蒸之法。其法不必舌舐上腭，伐去有爲之武火，柔守而待之。此身不分四大，獨有眞氣，充周蓋溢，無處不有，則中宫所積之炁皆然，旁通四肢，如沐如浴，故曰沐浴。沐浴之功深，便可移胎上行，清靜虛靈之境界也。