孚佑祖師
孚佑祖師
。道德高超證翠宫，紫書素字位皇人。普司十界元天任，遍管三曹大地翁。久未臨茲仙雅境，刻因公務過并州。挽輿幽廵留一筆，監觀善信志何猷。吾因北極公幹，路經壇室，見子等焚符請降，故而偷暇一臨。一則觀諸生之心性，一則終年未曾多至，特留一語，以遂生等之望耳。本欲遍給因人戒條，惜無大暇，奈何？待春正再為明示可也。所有封箕之期，前酌於二帝宫中，擬請玉批，約在本月十九日午刻。至二帝大約無暇親臨，現九天公務甚屬紛繁，決無間至，待開箕之日，再行請降可。吾今公務在身，礙難久留。先去也。停落迦山善財菩薩嗣。足踏飛輪下碧空，菩陀法境成眞。棲身南海侍觀音，歴年被惠非輕。神通廣大，法耀長明。昔日靈山及此今奉命尋聲感應話昨蒙吾母蓮台說法畢，復云翼日乃斌。倘封箕之期，吾當親往，以錫惠光也。故今着財前來預信。刻因江寧有請降神，使法駕先幸於彼，命我臨茲伺候。緣等恭待，不時即至，其各秉誠悉敬，嚴肅以侍，自有惠錫也。少停。觀世音菩薩顯衲複蓮冠一老僧，拂塵揮處下雲屏。圓通光現無窮妙，特馭娑婆闡玉文。江寧降畢晉陽遷，禪性慈和到處宣。賞盡人情無善類，回頭仍望爾羣緣。終年善利廣無邊，道德深兮獲奧傳。惟頗生諸皆猛力，老僧攜衆到西天。可喜仙品壇道法多，天人共慶此玄科。岸頭船筏吾曾備，只待緣君出愛河。光裕身兮智慧開，金華法耀滿心懷。囑生早覔波羅路，步步勤行到岸來。翰吾約今臨，諭及爾人。江寧道子請我先行，復來茲壇，澤給緣君，各賜妙通慧光一縷，發於性田之上；先天甘露靈漿一珠，以慈和道炁化作法雨，遍灑緣人身境。三日之內，自見其效。再者，祈得九天惠錫院餘蔭福耀同已爲生等授之矣。老僧一片慈悲，普渡慈航，三千恩遍，何况子等耶？今而後，惟期生衆精於道法，勤於善功，學以咏誦，誠以侍壇。如此歴久不惰，而業盡功圓，自然西土有望，菩提可成也。切勿始勤終棄，志心反常，疑信不明，或起狂妄。願生等道佩吾言，勿得犯戒，待至功果成就，豈秋無寶邁接引耶？豈愁無寶蓮接引？只要爾衆盟心立願，專志求生，將得是果，蓮化其神，極樂為家。呀！作蓮人為金身不壞之軀，證不退轉之地，永樂西方大有之鄉矣。善哉！善哉！倡曰：時察已明，自別其因。福由善錫，慧因功增。勤怠二字，各監夫心。有過力改，精者益勤。特白詩曰：妙理深微洞鑑明，百花吐豔性沉沉。一輪皓月胸中現，保出娑婆見世尊。九品宜各謹守壇範，好好為持，是深望焉。園吾仍向浙去也，待仙臨之。囚人戒條未錄。主監宇文仙師劉終年紅籍錄書多，道法玄微滿大羅。但頤諸生堅勇煉，勿愁無路出塵河。喻吾有一法，今傳與爾人，默默持守也。但此法知者甚多，明者甚少。是法也，乃六十甲子而一遇。今幸值此𡻕終丗之日，乃太上三尸神君、總曹神使本命太𡻕出行之日，上奏天帝。凡人一生之善惡，定分於是日；一世之休咎，判別於此期。前甲子已過，今逢是𡻕，誠不易也。故傳子等，各各持守，以立仙運。是日也，判別今生、前生、來生之善利惡業，定分分明，啟奏帝案，較錄貧富等因。每逢此𡻕，如有修仙上士以及羣綠，各誓已心，是日之願，非比尋常善善惡惡，仙仙俗俗，貧富貴賤，高卑壽天，誓必如其所願，餘者毋須細究。但將此法明白以示，不可妄傳匪人。倘敢露洩真文，天律難逃。吾今默授，慎重遵持，慈柴光炁之五矣，能思守止匀合時三難難之睛自可節子惡照陽正末過入若切刻法氣不此矣。候更守合目對極請芒午不難身一子用調目過走越後要不吸目八速九於息而修所至須動二但可曰最只開纏避吸吸閉時之也也無不處馳。無經啟行週口次霞禁陽呼差其人害使咒穩獨外神尸火先調閉三重可太閉有過也無所念，安坐不其明。水心和咽靣九無向穴可若入保其必心靜神道今食無血九拭光揚急有不神以自皆不神。勻離其耳勿處氣吸通流遊急容準其人吏情尸將初稍際此也，静使呼九前刻將不須間他神等三日午敢之畏時慮體陽齒照此所外刻之覔此慮時終乃未時，可是無滿太叩精使無內時吸另除復之嵗吏命一最之思和對田日神神身法呼必一亥末尸太兵天此生為無融靣心曰中户吾此七時宫子三身曹還有人而言氣後滌言身閉滿間尸之還界，守本總末然也。黙人存然洗真方光塞。寅三身辰上此至身午身持爾與定外氣念無以是日乃出至刻位也。非出其可示勿坐内引日耀處，但擾汝煩時悞身其而靜能尸非知則此矣。保靜獨止人之通其恐是開坐有乎三歟？豈不如有默坐，有維使心神尸在醒不之惟出其如也。睡曰而人而惟維着思出至欲不合調法，入間人守卧不為爾巳亂不至想使此明醒不而此奈之鬧可然則之事過煩動甚來燥定其欲目守也，人亂動至也。𡻕他無候其任事，他暴必見走二之知不混四縣開壇，上定於正月廿二日，乃玉堂黃道之時。至封集擇於十九日午刻，無須請示，但用封皮等件，照常爲之。至學咏之事，精心爲持，不可少懈。餘者仍循前範。可雨天已晚矣，未敢久延，速速送之。至李、陳、張之訓，佛母諭內已寓之矣，須遵行可耳。所不欲明言者，見其心性未眞，恐不能久侍壇幃，如能始終誠虔不怠，再示不晚也。况佛母之訓，豈易得哉！爾人佩悟，勿得有違。送送送。散。
