纂經凡例
纂經凡例
純陽道祖註如四書註之正註，姚眞人註如西書註中之程張註，此純陽道祖所諭也，理應先列正註。惟純陽註中往往援引姚註，且加以評語，自非先列姚註，後列純陽註，不足以資貫串而便參悟，故祇能以詮註時日之前後爲次第。至太一老祖自註，南海大士、南屛濟佛各註，亦均順時日之前後，敬謹纂錄。註之標目有稱又註者，例如純陽道祖前已有註，而後復恭書曰純陽道祖又註，均因詮註時日之有前後，未便連貫錄之，故加又註字樣。凡註中有註，或序中有注者，則用雙行小字嵌入，以便讀者。經文生疏之字，惟第二十八章有純陽道祖音義，已敬謹附載。其餘凡𤣥字割斷者，無論何形，均遵太一老祖經字解，讀作爲玄。因其上下左右，分以平、上、去、入，以心別之。雖其中士、幺等字，廣韻集韻正韻確有正音，亦仍讀玄。故除第二十八章外，槪無音義。序跋不依時日之前後編之，首謹列太一老祖序，次列五敎敎祖序，其次第爲儒、道、釋、耶、回，此遵太一老祖所定也。而幽冥敎主序及純陽道祖序更次之，名因純陽爲五敎宗主，故續於最後。至跋文則首列太一老祖，次列南屛濟佛焉。迭次神諭，備述授經之原委，暨經文之關係，是可補各序所未及。謹依降諭時期，挨次恭輯，名爲神諭彙錄，附于各序之後。俾授經之用意所在，萬世常昭，而讀者益知珍貴，不致輕忽視之。玄經正文完畢，又出問答要旨一書。是書擇經中最要之第二十五、二十六、二十七、二十八、二十九、三十共六章，發揮妙諦，似正經之外，另爲一書。然于正文關係密切，不能分離，故謹續于經圖之後。問答要旨完畢，純陽道祖又示修𤣥論一篇，與問答耍旨同一補增經諦之意，故謹續于問答要旨之後。中華民國十三年歲次甲子十月二十二日，總纂張慧眞奉諭薰沐恭訂。
