三寶論

夫人之一身，所貴者惟此心也。心爲萬物之靈，百體之令，彌六合，範寰區，皆是一心本領。乃人人有之，而人人偏昧之，其故何歟？是不知精氣神之爲寶也。夫精氣紳所以衛此心也。五官百骸，視聽言動，身之所心需，心之所必到，亦卽精氣神之所必周流。如人脾胃兩脈，常常固守，則飲食必不停滯，由是則精生。精在人身，如露珠走盤，極圓極潤，五臟六腑，血脈筋絡，皆賴其滋融，而呼吸自順也，則氣生矣。夫氣通物也，貴凝而不貴洩，宜養而不宜敗。三焦豁絡，62九竅流行，一股淸淑之氣，盤乎上，旋乎下，淸清淨淨，純是一點靈光，此精氣所以結而爲神也。由是心思必强，心力必壯，心竅必明。以之應萬事，則衰敗不形；以之揆萬幾，則竭蹶不慮；以之窮萬理，則昏濁悉消。此其功，身行之，心主之，而實則精氣神衛之。世人見識卑淺，謂精氣爲丹家修道之物，以爲不關於心，往往忽之棄之，以至此心莫守，或爲邪擾，或爲欲牽，勢必至眞精枯竭，正氣耗亡，元神喪盡，奄然如骷髏，癯然如僵尸。一旦氣亡，此身爲鬼爲魔。試問此時身安在乎？心安在？平嗚呼，悲矣！吾爲世人醒曰：精63氣神中運三才，渾涵萬象結靈胎。聖賢本領由斯作，絕大功夫此地來。嗚呼！精也，氣也、神也，旋乾轉坤之才，離之則爲廢物；掀天揭地之事，缺之則亦難行。此其大焉者也。試譬之小焉者，如人作一文字，初審題時，聚其精以探討，運其氣以貫通，會其神以措用，然後爲之揮毫，則落紙自如雲烟；爲之措辭，則出語自如珠玉。其理如絲，其文如鑄，何莫非精氣神之所爲力也？何人於此三寶，往往視爲外物而不知所寶，致使心欲爲善，而精力不足以助之，氣力不足以輔之，神力不足以振之。若欲改過，則是奄奄一團死一64氣，心雖欲改，其精已竭，其氣已亡，其神已耗，心欲爲之，究安能爲之也？此精氣神所以衛心，而亦為心之所不能離者也。人欲修心，愼其寶之。