道源指要

。蓋聞大道無言，藉言言理。至理何形，藉形形道。道以理顯，理以道生。外道言理，理非眞實。外理言道，道屬虛杳。執道言理，則為眞理。執理言道，則爲眞道。自古215至人，不執不著，惟見一空，乃爲得道。觀空不空，識動識靜，知陰知陽，是名得理。道也理也，一用一體。理也道也，一先一後。危乎微乎，惟彼至人，明乎後天，能明先天，未兆之初，混混沌沌，沕沕淪淪，靜而不動，黑而不明，眞陰凝結，一物不生。至於子會，靜極而動，陰極陽生，黑空兆白，乃是先天。旣兆之始，杳杳冥冥，其中有精，天一生水，一陽初升。是時一炁，初開生天，天得以淸。至於丑會，靜極之中，恍恍惚惚，其中有物，一炁一216再闢，地得以寧。復至寅會，一氣大舒，遂以生人，人得以聖。自是氣舒，三陽開泰，萬物資生，由一而二，二而及三，三四五六，七八九十八萬四千，由此出焉。生生不息，陽盡陰旋，有生有滅，輪迴往還，沈淪不絕，苦海無邊。古之至人，識此因緣，調理後天，以還先天，採取先天，以煉後天。子午升降，卯酉循環，進火退符，添永抽鉛，養就靈丹，白日昇天。此般手段，人人俱全。箇箇雖有，要識𤣥關。一關了徹，萬竅通穿。這箇𤣥關，仙佛217不言。非是不言，恐遭天譴。不惟自異，九祖牽連。運限將周，老母垂憐，先發開荒。各家臨几，勅令達摩，無字單傳。西來東土，道傳僧庵。六祖歸家，僧遂無緣。流傳火宅，在俗參禪。無字傳俗，有字紛然。旁門外道，從此用焉。或執經書，或用文函，不識道旨，只參理焉。或執經科，講道參禪，或運尾閭，或守泥丸。觀心守靜，氣海丹元。萬般搬運，大望昇天。究其末後，一著茫然。專在理上，究竟立談，槪指一炁爲祖，始先兩儀開張，母地漢218父天。執理而論，不識道玄，反謗正道，自絕佛緣，豈知論理？只曉後天旣兆，太極二層因緣。葢氣旣兆，則屬有邊，有則主動點水生天生地生人，生不息焉。若明大道，則識先天末兆之始，渾無岸邊。純黑純靜，陰至極焉。至虛至無，無極名焉；無無所生，無生稱焉。由黑生白，由靜生動，由虛生實，由無生有，由陰生陽，老母傳焉；有白有動，有實有有，太極產焉。老母大道，現在目前。但觀人急叫母，千千多經，勸人醒娘生面。嬰兒219見娘，何經不宣？母子一氣，著經萬卷。諸經未載，祖孫相連。陰陽是道，萬古同言。陰陽之說，沒有人談。愚迷不識，執理諭玄，不肯歸一，反謗絕緣。願歸眞者認眞望萬物歸一，歸無字焉；抱元守一，守無宇焉；執中賓一，貫無字焉。骨髓眞經，一竅玄關，末後一著，直指輩傳。旣得直指，一線鍼穿，還原返本，直上靈山。莫聽呼他說，自絕人天，三飯淸淨，五戒精嚴，四恩務報，五德兼全，萬善俱足，十惡不犯，八你除盡，不逢災難，皈依220學好，好到十全，佛卽是我。東土西天，功圓果滿，生死無干，歸家見母，普度團圓，一得永得，快樂無邊。到得此地，忠孝雙全。至囑至囑，各信受焉。