卷十
禮秩昭然敘
嘗思人紀人綱，原本於天秩。聖人修其敎化而有禮，別其尊卑，分其等殺，是天秩也。語其綱領則爲禮儀，而其數則有三百；言其節目則爲威儀，而其數財有三千。學之爲君臣，而朝聘、祀享、宗廟會同之際，動容周旋而矩範克中者，禮在則然也。學之爲父子，而養志悅心，盤匜几杖之間，稱情爲文而慈愛並著者，禮在如是也。學之爲長幼，而知凛知敬，內外出入之間，次敘攸分而友一恭交盡者，禮在則然也。治世之禮如是，出世之體亦不外乎是。儒釋道三敎，體同用異，理揆則一也。如元始化身袁祖退安者，由庠廪而識透塵景浮華，拋棄富貴功名，皈依佛門，修悟本來面目，竒勲立就，大果圓一成不憚苦心，著書立說，將修身範圍、性命旨歸合盤托一內。如靜室諸篇，言修身出世之型，則道無不在，是禮也，天秩也。如詞論歌調，言出世而合入世，紀綱畢具，亦禮也，天秩也。然佛門所重者，在於規矩模範。吾儕刊刻此書，將靜室條律諸篇列於卷首，名曰禮秩昭然，固有取義也。顧世人掉而皈依，收心悟道，勤將此書參悟，學聖而聖可躋，學賢而賢可望，學仙而仙可成，學佛而佛可證，普度收圓，指日可期，而出世之禮秩行於宇宙者，無曰不昭然顯著矣。是序
時大淸道光十四年六月，中院
癸巳科進士許楣謹字圖
禮秩昭然編卷三
序文切實秘言
靜室條律
自笑歌、
靜室條規
瀟灑歌、
考懲確論、
金雞三唱
大考月調、
修行人正心誠意
急急修
十要詞、
叫你修、
自嘆詞、
一一，一一戒望子長歌
共二十七叚、
修眞要言、
觀音眞解、
吃齋好善，除酒戒葷、修行
醒世、急修眞言
五首：直指歸根還源返本論、
勸男女修行
收圓眞偈、
唱道歌、
賀友壽月調、
調賢信道，去瞋，月論，
道德修藏，月調，
破迷闡道救劫。月調。
