圍天圖說續編序
圍天圖說續編序
學人讀書稽古，文藝尚矣，詩賦次之，以此取科名，作榮世事業。至於戴天而不知天之高，履地而不知地之厚，謂六合以外存而不論，六合以內，論而不議，比比然矣。不知三正之建，造甲子
作盖天，綜六術作調厯，義軒以前無論矣。至虞書堯命羲和均調四，舜在璿璣玉𢖍，以齊七政。周禮大司徒以土圭之法，貝
土深正日景，以求地中。古人於天學，未置之不論不議。及周之衰，疇人子弟分散列職，天文不及扵古，然繼是學未嘗無人。楊子或問渾天，曰：洛下人營之，鮮于妄人度之，耿中丞象之。此皆渾天儀說。嗣後有六合儀、三辰儀、四游儀，皆倣渾天之制。自两漢及齊梁，言天學者愈精愈宻，厯代相因，千載相承，未之有改。然是書𨿽存，引而不𤼵，學者多以不解解之，究無階級之可循。唯吾粵番邑李靑來道人少旨
從余遊，天姿聰敏，過目成議，且品格端嚴，有茅容之風。余嘗以大器期之，故一長不軍舉
業，好從外方遊，數十年來不相聞問。後扵雲山碧洞中不期而遇，然已年週花甲矣。乃知仰以觀於天文，俯以察扵地理，六合
八以荒千仞三泉，凡前人推步占騐之書，無不留心考究。自著圖說三卷，續編二卷，以闡前人所未𤼵，理數之學，大而且精，然而澹如也。生平與世酬酢，不過挾丹青天，續姚陟編
以自見所能。至於天學之說，未洩𤼵於世人，而世人亦未知請益以求元妙，大抵理數㣲渺，難與俗人言也。然青來生平未以此書見長，而其長自不没於得
有識者之明，儘當世名公大立魯
人，不特序文而表揚之，且編入粤志，以永乆學，申於知己，而聲價倍增矣。後世有講求天學者，得是書而潛玩之，以通於算經、天問畧諸撰述，明若觀火矣。且觀天測地，日月之運行，七政歸外，選志但曰住
之纒次長甲指享矣。㫖歌介之學，雖不求於榮世，而得諸傳者若此，所謂羽衣黄冠以顧問𠃔當之矣。洵乎人品之髙，學問之大，其不負余生平所期
望也夫。於是從玉歸言以為説之。升人陳鴻章謹識。唐丞一丞主十處奏良辰，李宏來紗莫新區下沈此先制府既芸生在先生而稱錄入省志，眀志未收，集經海示余，其宏綱否，惟正編已犯小，立是編以推，今未備也。甘下豈多友，道品滿淺，述王有名者，此並受小之人，是禮之事，豈以爲董王北仍區並伏災，漢乙名記爲介河記，州任以七盈馬圖侃乙，少容乙月以行以乙此居说洞以的河意節乙丞少次矣，公七尚多七耳。始月進召珍匆旋待亦不比發莫實欲是之到，到則人齋崇處繞也。此扵風雲南冰色凝多四十一名以報心嵩没编山凝乃地球至海自皆者不補者也。余僧惟中法，法于不知由隙入蜜堂公与蘇如人白眠雲解可惜為為紀黑即等珎老門户梅凶副城户解爲權海遂改多副古思未安，省乙及古忠原否極亡等卒，而小溪從火後沐登人生深殳寸越乃利既實正矣。汝明得先祖李旋匠峯起出，莫克岀圓拶而沂命豈不視而至引賀德自安山臨閩一秀山老莊需止山水否久子与子山水時和色扵雲公雍此不可用八是编堂余编安復是上以測合使實為桷步家安及官，官已為其少年云。邑光紀元都一北明冬粵嶽山人黄局六
