潮汐說
潮汐說
寰宇之陰濕升降於水者，皆月主之，爲陰精。濕能下濟，水則上升，如呼吸然，而相就於月。月之所臨則潮起，爲正攝月之對冲潮亦起，爲反攝月。這氣從前順虛，至對沖而極，極而不能前則聚，聚則必盈。故潮盈於朔望，淸於朏魄。日月合朔，子正潮平，每日漸移三刻一十二分，對月到之位，而以日臨之次，潮必應之。月望後東行，潮附日而酉應之，用周天而潮亦應也。月遶地而行，潮亦遶地面行，是天地之內，無地不潮，無時不潮。惟潮有遲速、大小漸暴者，乃月輪與地土之分焉。月有盈虧，輸有高下，故潮有盛衰。山川有廣狹，路途有修遠，故湖有遲連。黃道有南北，海眼有遠近，故潮有漸暴。春夏晝潮常大，秋冬夜湖常大，葢春乃陽之中，秋乃陰之中，歲有春秋，猶月有朔望也。故潮之長極在春秋之中，濤之極大，常在朔望之內。此陰陽消長，不失其時，乃天地之常數也。當其潮時，江河湖海以及小涌，無處不長，長則氣入時，此水爲之輕淸；退則氣降，潮消而出，其水則復，故重濁。獨小水之處，升降甚微，人所不覺也。凡水族之物，皆望盈晦縮，故月虛而魚腦減，月滿而蚪蛤實也。此草木滋生無月，月滿氣濕，月虛氣燥，故上弦以後，下弦以前，不宜伐竹木爲材，易蠧，以生氣在其中也。夫海潮乃地氣之喘息，所以潮汐應月者，皆從其類也。夫潮汐者，有江潮、海潮，而潮汛各異。江潮每逢十三與二十七日曰水起，是爲大汛，各有七日。又初五與二十日曰下岸，則爲小汛，亦各七日。若遇久晴，雖潮亦不能大長。凡潮起則水長，但潮至者亦有遠近之分。如鎮江離大海約五百里，假如十八日則辰時潮至。又浙江錢塘離大海約三百里，則十八日丑時潮至。潮有大小，是隨月所行。月行有高低，則潮生進退。月行高則潮小，月行低則湖大。錢塘之潮甚異，各處皆闇潮，惟錢塘是明潮，但遇潮起時，平江波浪直湧高十餘丈，聲聞遠接，震撼如雷，此其異也。如廣東、福建一派海疆，浙江之寕、紹、台亦連海面，又江蘇松江、崇明、通州等，山東登、萊、靑三府，直隸天津、永平等，同是大海。其海潮皆有定候，每日晝夜兩潮，如子午潮長，則卯酉潮退，長則木極滿，退則水極消，但時刻各處不同耳。又如廣東欽、廉之潮，亦有一定，半月東流，半月西流。潮應乎月，月麗子午，潮應南北；月麗卯酉，潮應東西。如落海采珠者，至海底遇潮水湧上，其下則虚焉。以水則虛，以氣則實。采珠人中其氣者輙病，此乃地之喘息也。寓息於風則生氣，寓潮於水則死氣，如中之者則病然。地平勺子船山午引規八劭分圖地平子午規說地居天中，乃設平規於象外者，以分天上地下界也。側立者，乃子午規定南北二極爲天之正子午，是從二極中分東西爲雨，別從南北極過頂處，爲諸曜升降適中之界。太陽一日遠天一周，見於東方，漸升天頂，爲午中。此地平以上東半晝。謂之升；過頂向西，漸下地平，是西半晝，謂之降。諸曜皆然。此規在升降之中，名子午規。諸曜際此，謂之在子在午也。從赤道此規透過赤道及地平，與二極共偕赤道地平而交爲也，恆然不動。但人在地面有南北各方，此規從南至北，只分東西，隨在亦有各異。此兩極之子午，卽地球之子午，靜而有定也。太陽運旋至天頂，而日行周天，又成中界之子午，此隨人所居處而定。此規其用有五：一以分半晝夜時刻；一以尋列宿最高之度，當此則謂之中星；一以此規計日，每日自子半起，正當此規之下；一以檢夜半中星，以定太陽正宿；一以分周天之度，亦可緣太陽以求赤道及地平者。平分天地兩半，從人足所立極目四際之界限，從地面所見者，是平分天之一半耳。其半繞於地下，人所不見，卽如可見不可見之界，是謂地平。諸曜由此升降，故晝夜從此分焉。此規定爲四限，以應四方，各限九十度，是爲地平經度，可定北極赤道離地之度，可定星宿出入之分數，及何星常見，何星當伏，可定七曜列宿同出入之度，又能定太陽列宿出地離赤道幾何緯度，辨各曜出入方位，以算升降之度。自一度至九十度，皆可得而稽考也。葢黃赤二一道與南北二極及子午規、地平規者，不過相形酌理，設定此象，是爲依據，乃推步家始終之要器耳。如規象之理未明，欲知諸曜所行，則芒然無措。欲窮天象，先明此規爲百。如此理未明，雖登臺轉免，亦芒然無可據也。
