水兒吹
水兒吹
澤卷八帆七，各有本天，有本輪。日五星行本輪而有脉朒盈縮膚是也。月行本輪而有朓朒遲疾膺是也。然惟太陽無次輪，故本綸上行即為日體。月五星刻本輪之周，又有次輪，故本輪上行度尙非月五星之體，而次輪所行也。七政本天皆右移，故本輪之心亦右移也。而七政本輪周行度皆左旋，所以知者，七政之縮府遲膺皆輪上半，而盈速下半也。本輪左旋，則次輪亦必從之左旋，而月五星在次輪上仍皆右旋。所以知者，五星在次輪上半行反連，下半則反暹留且矣。月雖無留退，亦上速而下遲。七政行天一周，而本綸之誣朒亦周，士政役天者也。月與日合一，望而次輪再周，五名與甘合，望而次輪一周，月星從日者也。本輪行底日金水衆周，月藏十三周有奇，火約二歲，木約十二歲，土約二十八歲，皆一周。星行次輪上二百七十八日竒而一周，木三百九十九日弱而一月，火七百八十日弱而一周，金五百八十四日弱而二周，水一百一十六日弱，面周皆自合伏至合伏也。惟月則十四日奇而一周，詢至望，望至朔，皆得全周也。五星次輪上行度與其離日之度同，惟月則次輪上行度與其離日之慶爲加一倍，故名之倍離政本輪皆不能改易經度東行之向，輪小故也。太陽無次輪
縮而無留退，𠰥太隂則有次輪矣，何以亦無留遐？曰：太陰次輪更小扵本輪，故但能加損本輪之遲疾，而不能改易經度。水行五星，則次輪皆大，故遲疾甚明，又徒變經度東行之勢，俾成退矣。輪有速近者，在七政本輪，則為最髙卑；在土木火次
輪，則為合日與衝日，金水則為順合與退合。故高則在本輪遠，
卑則在太輪近。五星合伏則在次輪速，土木火衝日，金水退合則在次輪近，皆以遠近扵地心為遠近也。惟太隂不然，凡言次
輪遠近，皆速近扵本輪之心，非遠近於地心，與五星異。故髙卑
脚之極增數皆在兩弦，而仍以本輪為主。遇最高則極髙，視徑加小，遇㝡卑亦成極卑，眎徑加大，過遲限則極運，遇疾限亦復疾迴異常測。然而高卑極增之時，遲疾反平，遇疾極增乏時，高卑眎差，抵如中距兩倫相加，勢使然也。土木火合伏後起㝡遠，順輪心行，故疾刑次輪心中矣。天中距漸遲，人視星自上而下，初不見其有動，爲留，至下卒問逆輪心爲退。衆近與日衝，近地而呈體，必大道中
陛日下而上，又見爲留，至上半周，復順疾而再合，金水環繞，
龍合伏起，日上家遠，退合在日下最近，知順通違留之理，與土木大同。大氏五星合伏必在次輪最遠，退望逼
伏，必在最近，而大次輪體徑倍大，遐望時因直入日天之內，去地甚近也。五星太翰在本天之上，則逐天行，而由計輪心退
天一度，輪周亦西轉一度。次輪在本輪之上，則逐日然而東，計
陶離日若干度，輪周亦東轉若干歲。梅子曰：是皆氣所攝也。
本輪之周為最髙所攝，故心雖右退，而其左轉以向最髙者，不移也。次輪之周為日所攝，故心雖左徙，而其右轉以向日者，不
移也。夫虚空之中，
氣而已，其動也，一機而已，安得盤桓交錯若是替然哉？曰：凡皆理勢之自然也。若前盤珠水沫之喻，則珠
之動也，常循於其盤，而勢必傾。或錢丸也，而運慈石引之，則又感扵其頴，而勢必就；沐之浮也，雖有廻轉，而勢常東之，過邀
寓焉，則又為之吞，而勢必下。究今夫天者，盤也，水也，太陽之者星，不啻慈銕之呼嘴，滿流之茹納也。故一氣之中，羣象効焉；
尹機之發，衆動生焉。然而兩輪雖周，不離其天；兩數加減，不改乎
度。變化而其道有常，叅差而其類有紀，是亦可謂至賾至動，而不可亂者矣。土星視好星度雲泉論問，以夕滋四拜熙以。
