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重校古文參同契序

參同契爲闡道之書，而舊簡相傳，割裂浚亂，經註不分，由來久矣。註是書者，上陽子爲最，惜其未見原本，第就世傳訛刻，分章註之。前明姚太守汝循獲見古文，因取上陽子註，按節分詮，校刊行世，誠善本也。厥後原板殘軼，坊肆翻刻，又多舛錯。余素嗜此書，每見文義不聯屬處，亟欲求初本考證，竟不遽覯。道光癸未抵京師，留心訪求，偶于書肆見舊本，狂喜，急購之，8僅上卷也。自此壹意搜尋，旬餘之功，又得一原板下卷，如獲拱璧，甚爲愉快。取向所覧之本校對，其間脫文誤字、篇章倒置者，不可枚舉。因卽逐一參訂，脫者補之，誤者正之，顚倒者叙次之。復有字句于心未安者，又廣搜衆本，悉心檢勘，區别載明，以偹洞達者之覈定。至于註中尙有分晰未周處，仍取上陽原註本參校而增損之。世之好讀是書者少，而原板所存者幾希。早擬刊刻，公諸同志，緣迫于俗務，未能遽及。兹9藏外道書付剞劂以償夙願。吾輩讀聖賢書，不能升堂入室，就此道籙仙經研求眞諦，亦可盡性至命。羲、文郎開闢之祖，周、孔乃演化之宗，道歸一貫，此所以名周易參同契也。本儒術以通之，同心之理，何人不可參？同類之從，何人不可契乎？道光二十年庚子嘉平望日，祝阿馬一貞書。