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參同契秘解自序

一大哉參同契！此書不可不註，不可下註者，內輩繼天立極之道，莫大於此書。妙哉參同契！此書旣註解，而又不可不秘，不可下秘者，因闡透儒門心法之傳，亦莫妙於此書。大哉！妙哉！因解而秘，因秘而又自序。噫！因解而秘，因秘而又自序者，在愚意不特不至有荒經之虞，且警世人而今而後，庻不再陷謗道之弊。彼陷謗道之弊者，而其罪豈淺鮮哉！此書何書，此680道何道，而豈可謗哉！此書者，誠僞百萬年，正此道學之淵源。何則？自此書以出，三千六百旁門不闢而自退，七十二種外道不辯而自明，乃爲考道眞僞之試金石也。彼夫世之俗儒，臆見以記問之學，不自知爲坐井觀天，乍見明者之作，狂笑如同瘋癲。而其謗道也，口似懸河之流，舌如蜂蠆之尖，及令解參同契，量必不能參諸一言。若是此書爲辨眞師、盲師之亀鑒，又爲三敎聖人傳道書中之金丹也。嗚呼！此書之解，681爲上仲三教之典訓；此書之秘，爲下渡原人之法船。兢兢戰戰，以接夫三十六字之心傳。蓋因心傳不可洩，古聖著之，作之於前。道藏於字，意藏於篇。篇藏意，非眞師不能以辨；字字藏道，其秘不得不嚴。是以雖有程朱之賢註之、述之於後，亦不敢洩焉。噫！古聖先賢留書，無非以文載道，以俟君子博學。況參同契乃發明周易之理，而周易又爲三敎歸一之祖書。秘秘天機，蘊藏於內，赫赫大道，先王爲美。甚矣哉！道並行682而不悖，萬物並育而不相害。大莫載，小莫破，天地萬物實不能出其範圍之外。河之圖，洛之書，定八卦之變動，運五行之生剋。兩儀判，四相合，參天地之大道，通鬼神之盛德。妙哉！先天後天，藏生死之玄關；率性迷性，定凡聖之根源。由先天落後天謂之凡，返後天歸先天謂之聖。離南坎北謂之凡，乾南坤北謂这聖，而究不離八卦補換，爻象抽添。此卽孔子了明一貫，不獨人身爲然，而天地萬物亦無不然。君如不信，試683觀天地有天地之入卦，萬物有萬物之八卦，而人身亦有人身之八卦。故曰：一物各具一太極之理，而物物同出一太極之原。噫！此參同契發明易理由來也。此理參大易，謂此理與大易之理同契固可；此理參天地，謂此理與天地之理同契，亦無不可。嗚呼危哉！奈之何小人不知天命而不畏也。四正之巽，去刄之加，大數至此，天翻八卦，江海遷位，五岳根差。噫！非德參天地正氣與天地之理氣同契，而此形雖存點684滴，此書之註，一片神機，旣解而又不敢秘，因秘

而世人不知。意不如意，必不能參天參地；不能参天參地，焉能同契？因不同契，身獲大戾。痛哉！鬼死猶爲鼈，可憐爾魂魄如水洗，人爲物靈，不及塵泥。吁！吾今實不忍坐視不理，束手以待斃，急急取效，哈的一聲，當頭一棒，打醒癡迷，歸還菩提。因此情不自禁，故筆一血痕，一字一淚珠，悲悲切切以自序。山左太醫院醫員杏林呂惠連巖谷自序

685起句首突兀非凡，煞文尾層疊不窮。縱筆擒筆，變化不可測度。橫說豎說，布置原有定規。然究不離參同契秘解之題字，乃實合自序吾儒門靈臺之道心。道心惟微，而道莫微于參同契之道，而亦心莫微于

吕公註秘解自序之心。此

心何心也？道心也。此道何道也？聖道也。道發脉于山東，而有心于聖道者，今竟又出之山東。山東山東，乃誠不𧇊于東周之道。隆論發明參司安悠深寒長三言

刑686同麥科角

卷三彦

同契之道，不特大有開門見山之勢，實爲度東土出苦海之慈航，以同歸靈山，而再不投東也，何其幸也！

明心道人拜讀謹識。