丹經指南自序
丹經指南自序
易曰：一陰一陽之爲道。又曰：窮理盡性以至於命。夫理卽道也，道卽理也。陰陽之道，卽性命之道。此理此道，位天地而育萬物，其大無外，其小無內，先天而天勿違，後天而奉天時。最幽最深，至精至微。知之者成聖成僊、成佛，迷之者爲人、爲物、爲鬼。然不得師訣，千譬百喩，以有形無，以實形虛，或露枝條，或泄根荄，甚難窮究。加之後世旁門曲徑，穿鑿聖道，紊亂仙徑，各說其說，各是其是，誤認經書之喻言，埋没古人之本意。或流而爲閨丹，或隱而爲爐火，或執其色身，或著於空寂。邪說淫辭，流行宇内。卽有一二志士，滿眼針刺，兩耳梆鈴，聰明無施，主意難定，一入網中，終身莫出。此予問答辯難所山來也。予自束髮以來，慕道之誠，無時或釋，以及諸子百家，遍閱靡遺，竟不得其門而入。及需次武林，聞有修眞之士，不辭遠近，無不馳往叩求至道，此亦秉性所賦，毫無假借者也。所接修眞之士，屈指亦難記憶，惟天台道人老儲者，光緒甲申、乙酉間，名噪兩浙。嘗隆冬蜷臥橋下，雪降沒身，迨雪消，人見其已殭矣，乃具棺木，將殮而葬之，以其體之蜷而不可盛也，使兩人仲其屍而直之。道人忽直立而詈，徧身熱氣，如烝釜上騰，頃刻冰消衣乾而去。予聞而往訪焉，其旨與鍾、呂、邱、馬無不吻合。後化解於杭南之玉皇山，隔年在天台山，人復有見之者。庚寅年，予差次長安，遂游西岳，謁吳興沈太虛眞人於郝祖洞，承蒙處處指點明晰，口授心領，益復谿然。嗣至金陵，於諸友朝夕研究，火候層次，碓能洞然。門下余子錦章見而心慕，願將六十問答繕錄成册。茲由陸子君略、席子錫蕃慫恿再三，付諸梨棗，以惠同志。誠恐淺學未必有補于高深，倘蒙匡其不逮，有所敎正，則所深願焉。民國五年歲次丙辰仲夏月，三陽道人張松谷午樵氏識。
