第二端品
第二端品
蓬萊道人張果著黃中繕性，道樞充筦性之符；玄牝棲神，物軌啟參神之鑰。運濠淳以植本，玉粹金剛；祛䠥𨇨以安貞，氷懸雪跨。故淇澳之琢磨有斐，永千年睿聖之思；首陽之薇蕨雖枯，流萬古馨香之韻。挺蒼松之勁節，寧偕碧草凋殘；瑩白璧之奇光，直任靑蠅點落。以沅芷杜蘅之澤，為醴泉芝草之春。斯篤實以禔躬，定已精而益密。自中和之在抱，將希聖以離塵。持身。予聞諸莊子：道人無聞，至德不得；大人無已，約分而不期。且天八九。故如奉盈，如執玉，如處女，如履薄而臨深，如困守於孤城而兩軍未憖，如朽索之馭六馬，翼乎其小心。內天而主宰，人外而斡旋。本乎誠，位乎慎，達於理，明於權。蹢躕而屈伸，反要而語極。故曰：無以人滅天，無以故滅命，無以得徇名。謹持而弗失，乃以反共真詩衾影無慚夢亦清，潔如霄露浥金莖。曰：元陽若化沖虚體，管許雲飛覲玉京。緘山木自寇也，膏火自煎也；川不防其防，而蟻封可潰為濫也。故爾驕而道，而人將誚之；爾炫而𤣥，而人将瘨之。其駟之不及也，厭之不克捫也；其溺之所爲之，不可使復之也。咸其輔頰舌，反唇而稽矣。括坤四之囊，愼不而害矣。道吾道，吾自道；玄我玄，我自𤣥。守如瓶，緘若金。人背與物不相靡相刃，物亦不與我牴悟惟口啟羞緘之不密也。太上曰：知者不言，言者不知。故聖人行不言之教。詩：搗碎𤣥霜㫖趣甜，真機默喻勿詹詹。曰：心花縱使傳迦葉，也只含情信手拈。輕財財者何？塵垢也。曷輕乎爾？清心也。輕則曷以清？吝則愚，貪則敗。一言人之金丹十端品。吝族於倫，子魚。貪尸諸木。物物而不物於物，道者為之公。馬伏波文淵謂凡殖貨財在賑施，否則守錢虜。此志此物也，輕所輕也。輕所輕者，不有其所有者也。不有共所有，而見有於人耶？不開人之天，而開天之天。開天者德生，開人者賊生。不賊於賊，而德全其德，此之謂葆真。詩：珠輝玉潤彚珍田，跨鶴何須十萬纏。曰：石忽變金金等石，任情揮灑讓神仙。納氣雖有忮心人，不怨飄瓦；偏人即易怒，不怒於虛舟。故虛已以遊，物莫之害。其聞人譽已，適適然驚。人譽人，則自失。人毀已，已則益修。人毀人婉為解。蛇神牛鬼，鬼斧神斤，觸不驚，犯不校，是純氣之守也，客氣不侵也。其天守全，其神無郤也。無郤守全，則無累，無累則正平，正平則與彼更生。太虚為一詩。世路戈矛暗裏藏，一言偶悖忍相戕。曰：沖和雅量涵高遠，鋒刃鎔成日月光。友善。井蛙不可語於海者，拘於墟也；夏蟲不可詔於冰者，篤於時也；曲士不可語於道者，束於敎也。夫教以師為鵠，而以友為簪。染以藍則靑，染以朱則赤。意怠之鳥，粉船昳昳，而其行不斥，得友聲也。荃孤芳則茅為害，曲寡和而調弗揚。是故援靑松以誓心，指白水以旌信。攀嵇而鳳舉，交吕亦鴻軒。氣類符，其神相許也。故情莫如率，形莫如緣。詩舊雨言臭味馨，芝蘭滿座繞丹經一二異香，醉我醇於酒。太史宵占聚德星絕讒。從善則如登，聽讒則如墜。囊瓦之覆楚，墓掘而宫班；宰嚭之亂吳，社墟而臺沼。讒者滑吾以俗，且將冒吾以蔽蒙。與衆君子遊，莫沾所賸；與一小人比，則啜其醨。入鮑魚之市，久而俱臭者，蘄自畜於樊也。夫其淳悶恢心，方外袪夫塵垢。詎遁天蹇道，甘殉僉壬。而德厚信矼，敝敝於一二匪人蘄乎亂。嗚呼！殆為人菑，天詩似酒東風滿翠微，辛夷馝馞牡丹肥。曰：山牕莫聽鶯簧巧，惱亂楊花撲面飛。别嫌風之吹萬不同，而使其自已也，咸其自取。怒者致怒，其曷瘳？有真君存焉，慎焉而不畀以朕，是以無有為有。無有爲有，疇則摘其瑕。納履乎瓜田，整冠乎李下，何若是芒乎？且已則已芒，而曰人之芒於芒，芒吾眞宰乎？因非因是，因是困非。不授以因，因斯無朕。故曰自彼則不見，自知則知之。古者上堂聲必揚，夜行則以火，不窺密，入虛如有人，充類而至義之盡，乃曰別嫌。聖人和之以是非，而休乎天均，復通為一。詩：冰心早向玉壺收，寶相光圓滿慧樓。曰：掃盡微雲天不夜，一輪霽月浄高秋。
