金丹真傳自序
金丹真傳自序
一二金丹眞傳，余衍父師之詣作也。余師父，故稱父曰父師。父師世居齊登黃，生于弘治十七年甲子。髫年好道，歷訪名山，調息運氣。弱冠得秦野鶴先生守中採藥、結胎出神之法，迄王雲谷先生胎息玄開，抱一無為之㫖，因與李若不影海結為丹友。囹坐歲餘，瑩徹幾先，道未來事，歷歷如燭賦。若海以為道在是矣，而父師以為非陽神冲舉之道也。跋陟六年，遇石谷于眞人，授以金鼎火符、玉液煉已金液煉形口訣，乃返若海廬，重整因室，畢力修持，然未登卓爾，豈矣，每悵一紙干山之隔。一日，有安老師者，扶杖而來，形枯神爽，謂父師曰：可惜此公向上之志，以此修持，恐終弗克。父師異而問曰：何爲大道超出生死？師徐曰：金液還丹，修仙作佛，更無別說。必先明眞陰眞陽、眞鉛眞汞，逆來順去之理，方敢言九轉金液還丹之道。父師請竟其說，安師曰：物無陰陽，安得自處之眞？語我之眞，永之東縣，永孕牝雞自卵，其雛不成。我本外陽而內陰，爲離爲汞，非得彼之眞鉛逆來歸出門如金人直路，靈汞何以結聖胎而生佛生仙？彼本外陰而內陽，爲坎爲鉛，非得我之眞汞順，不是御女校也。兵役召可人吉乙台而坐，君生女文夏同人卷司子。一日旨成子亞任王每此丹房中得之，非御女採戰之事，家家所有，非自身所有。法財鼎器，赤縣神踐州外護善地，侣伴黃婆等語，而父師猶未豁然也。一日，記遊華山時，遇一神卜頭陀，問曰：何時得師聞道？陀曰：安爲汝師。三問而三如是答，且曰：師尊徒易，徒尋師難。今日安師之訪，適諧卜語。遂與若海愍懃懇作用訣。師曰：善哉問！汝能爲我了生死，吾不靳汝發泄。修仙之節次有九：一築基，二得藥，三結丹，四煉已，五還丹，六溫養，七脫胎，八得玄珠，九赴瑶池。初三節可爲人仙，中瀟縣三節可爲地仙，後二節可為天仙。大率三候三闢，明三仙之口訣；九琴九劍，行九轉之工夫，故偁九轉仙丹也。然築基不完，不敢得藥；煉已不熟，不敢還丹；功行不滿，無得玄珠。凡丹藥火候、爻銖斤兩、老嫩浮沉之旨，一一備悉指示。父師乃恍然悟，與若海執弟子禮，願卒業焉。退以所言質諸丹經，無不脗，曰：急有法邑合。因速寘丹房器皿、虎龍琴劍，奉安師入室。若海虞丹財不足，復拉其友道軒陳子助不逮。五月而體貌異，九月而得藥，二年餘而煉已還丹。溫養事畢，現身通法。印已，婿安師辭去。父師寥寥湖海間二十餘年，未獲同志。六十始至潞安，以初節工夫却垂死病，甚驗，遂被縉紳絆留不得去。時年六十有八，不得已而始娶。吾母七十歲生余，七十三嵗生余弟，八十八生余妹，惟僅僅服後天炁以延其年耳。而外護未獲，大藥未得，安忍斯道之泯泯乎？乃進余而囑之曰：道禁父子相傳，慮非其人也。然汝乃法器，不可使斯道失緒。命卜日焚香盟神畢，授其所爲術。每授一節，必痛哭流涕，明其不獲已之故。復曰：汝之爲我，其必若我之為安師乎？余受教畢，懷白周公過訪，以語省淹白公，薦諸京師縉紳。會芝嶽何公、蒼術汪公輩助所不給，粗備鼎爐琴劍。行未幾而體犯頓異，慧靈漸啟，飄飄有出塵風味。迨年百有六歲，遂厭棼囂，思超凡境，而余兄弟懇懇詔翻留也。復留居數月，乃進余而示以細微，囑以勇猛，歎曰：吾今遠辭汝去矣，我未了之願，俱托之汝，道不可輕泄也。汝命豈重于古仙師乎？當鑒之。平叔三遭天譴矣。遂仙去。時危坐一榻，頂有白氣，郁都浮空，異香四徹，鄉縉紳及士
民咸驚訝而羅拜馬。余杜門慕演者三年矣，不欲以父師之傳為淮南旌陽
室中物也。遂北游京畿，廣求同志，得以道全形者五六人。形全之後，翩然逐
名利去，卒未有求延命術者。壬子抵汴坊，間見玉洞幾書，索其人，則李楚愚
筆也。因邂逅于藩史公署，爲莫逆交，而楚愚退不敢當，拜而問曰：修仙有次
第乎？曰：有。初為人仙，次為地仙，終為天仙。人仙者，地仙之因；地仙者，天仙之
士，高安侯也自也。曰：敢問何以修人仙？曰：補完氣血，復成乾體，復得外藥，結成內丹，此人仙也。採鉛煉汞，凝而爲砂，眞陽外來，聖胎脱化，此地仙也。玄助虛浮，懸一黍
珠，餌之昇仙，上朝金闕，此天仙也。然結丹與還丹有異，癸鉛與壬鉛不同。結
丹之法由我而不由人，還丹之功在彼而不在已。藥論癸士，癸不採而壬可
採；丹分二四，二得丹而四合丹。鉛汞兩家，半在彼兮半在我；雌雄二劍，一伏
虎而一降龍。此丹藥之辨也。時術荒張公留居邸署，余日與楚愚累成帙括，
發揮九節之功頗盡，而是愚請付剞劂氏，以公海內。余應道未成，難以示人
也，因述父師得道顚末冠諸首，名曰金丹眞傳，就高明者正焉。父師諱敎變，
號煙霞散人。萬厯四十三年乙卯清和月，男汝忠、汝孝仝頓首拜書頂批：
