修真入門

。夫一陰一陽之謂道，偏陰偏陽之調疾。純陽而為仙，純陰而為鬼，半陰半陽則為之人。陽氣盛則百病不生，陽氣衰則諸患侵體。益陽衰者，皆因梢氣神不足，不足者必須補之。契云：精不足者，𥙷之以味；形不足者，補之以氣。精從内守，氣向外生。補陰必用陽，補陽必用陰，皆言補氣之有法。然補氣之法，理出兩端：有清淨而補者，有陰陽面補者。夫淸淨而𥙷者，必須定心端坐，調息歸根，候一陽之初生，採先天之正氣，聚于丹田。久則丹田氣滿，充于五藏，五臓氣足，散于百鞍，百骸氣全，自然撞透三鬬，由前得入黃庭，以身中之坎，填牙中之離，結胎脱體，功用固神。但既四馬二字，知漏之身難以速補，已放之心不能遽收，不若陰陽相補，有所憑藉，不大勞神，人門為易也。必用鼎器，先開罔竅，然後補氣補皿。鼎器者何？即悟眞云雲父聖母也。其用之時，神交體不交，氣交15形不交，男不寛衣，女不解帶，敬如神明，受如父母，寂然不動，感而遂通者，此也。夫已者，外陽而内陰，其卦篇離，在内者精神而已；彼者，外陰而内陽，其卦屬坎，在内有氣血而已。將彼氣血，以法追來，收入黃庭宫内，配我精神，煉作一家，次為四象和合。故云氣不散亂精不泄，神不外逰血入穴，攢來四象進中宫，何愁金丹不自結。此為築基之功，復成乾健之體。功夫到此，圍子者必生聰明富貴之男，長命富皇貢之子，保守無漏，可作人仙；再行燥已還丹，調嬰面壁，現出陽神者，為天仙。此道至簡而不警，案至近而匪遥，其没如立竿見影之速。經云：尚非慈悲利物濟人隂德之士，萬世難遇也。