師恩

天地生我，不能使我長年；父母育我，不信使我不死；天地坐我，不他使我白日羽斡；父母肓我，不能使我起葬九祖。此師恩之所以等于高厚，法乳所施，有同鞠育也。若今時捉佐陰陽，則他日壽同天地，貝闢瑶宫，驂螭駕鶴，現在九祖厯劫種親，昇為春屬，顧不重敝？黃庭經曰：授名曰師受者四，雲錦鳳羅全組纓，以代割髮肌膚全，携手登山咂仙液，金書玉簡乃可旦傳得番受吿三官，勿令七祖受翼愆。太上徵言，致神仙不死之道，此其文。上陽子曰：天地之間，此事至大。紫陽三傳非人，三遭其難，仙經具載，可不戒之？倘非其人，彼此受譴，況欲其敬師成道，子自非眞英雄、眞豪傑，斷不能行此一時二候之事，謂之至易可，謂之致至難亦可。所以白玉蟾云：也其離八十老翁咬鐵盟也是易，一下新竹刀又利。必也有聖人之體，然後可以行聖人這用。所謂真師，大概有三等：其上者，眞仙眞佛，或現身說法，或臨壇示敎。現身説法，若天女之度馬鳴生，鍾離之度吕祖。臨壇宗教，若許祖之乩校樵陽子，吕祖之夢示彭純。其次待詔飛昇，暫留人間，或數十年，或百餘年，因緣遇合，而得親問學，如馬鳴生之度陰長生22玉，一月來未一到頭。少之行曰：其次得師口訣，無刀行工，著書訪友，以為内曲外護，若張紫陽之著悟眞篇，果得石杏林之徒仙佛合宗語錄後跋曰：若自有力行工者，則傅此以度同志之人。若自無力行上，則藉此以遇護道之侣。否則或三代有德向善，兼能助師行工，或力不足，能代募勸師，亦可許之。古云法財兩即，此之謂也。諦觀往昔聖眞，皆艱難得訣，得訣後又數十年，然後就事。今略舉數條。葛仙翁曰：昔吾得此道三十餘年，歎無法財了兹妙道。抱朴子流珠歌曰：三十年內，日月長吁，吾今六十，亮赴三途。張三丰棲靜三十年，乃遇鄭思遠授以至道，又三十一年始就事。龍眉子曰：手握天機六六秋，年年此夕不勝憂。神功妙法三人就，黍米無二八修。信道冠蛇須福地，要知騎鶴上揚州。誰能假我扶摇力，一舉同遷在十洲。此其人雖言語猶人，衣食猶人，而處心積慮，必有不同于人。曾記昔年一老先生，自言得眞師口訣，余曰：道為天地之秘機，愚不敢遽問，但問眞師來去何如，如何德品，如何度法，此事也無不可言者。乃曰：吾師至誠朴寔，不苟言笑，不談人是非，較人長短，長齋把素，孜孜以度人為事，前後曾度千五百人矣。余曰：先生得無悞耶？觀從前聖師，其難其慎，或傅一人二人，或不傳一人。葢眞機祕密，上天所寶，厯百劫而一傳人。誠如先生所言，何太易易！師傅百千，徒復傳百千，惟恐人不入其門，不學其道，且惡及婦女，意欲何為？及觀其書，前則抄寫丹經，後則胡言不成文理，殆藉眞而售其詐者乎？若果係眞師，必無求于人，雖欲執贄，彼且不受。蓋未審其祖父之德行，一身之賢否，果足荷担道任，為大地衆生23奏動含蜜作一慈父否也？古人待氣久而入道精，鍾離十試吕社郎，長春文百難于王重陽，低冲座切問二十載于曹蓮陽，白玉蟾十年侍真駟，皆節節傳校，非是。一口吐書白玉蚨曰：説刀圭于癸酉七月之夕，盡吐露于癸亥春雨之天。冲座子建師于萬歷己巳三月，受全于戊子三月，葢二十年也。道極易知，師匠難遇。道極為行，獲法雖得，惟其至易，是以至難。十月三年，可數之日月。泥丸祖不云乎：縳雲捉月之機間得訣修煉，夫何難？吐陽子曰：其道易知，其事烏成，初兵難也。冲虛子曰：調養口腹，安靜氣體，亦易易事耳。未過真師，雖得者法；既遇真師，難得者財。信上陽子曰：求財求侣煉金丹，財不難兮侣却難。得侣得財多外護，做仙何必到深山。