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右第三十三章

。言人秉二炁而生，炁有淸濁，卽理欲之路所由分。夫人心虛靈不昧，苟一念回光，何難自悟法門？無如氣拘吻誘，遂使金木相間，本心無主。苟上面挂起木公，如松位鎭中，維此心祥如琳玉，則無窮妙理皆會萃於至一之門，而八宮九閭又復常垂方帳，先天眞性活潑自如，自可招白蛇而隱腦庭之地。雖然，招引白蛇之功，非可以有心守，亦非川以無心求也。彼情與性迥不相同，法與術亦尙有辨。情涉於私，性則情中之元矣；術嫌於僞，法則術中之妙矣。故求元性之妙法，不容一毫妄作矯爲。苟能無像無影，思入混潭，則包羅色像神光著於一穴，而太中之靈自生。世之人不知無像之妙，必遠絕凡事，遁入纔台，以爲成仙了道之路。抑思聖人不能絕物而居，大道不外尋常而立，所患者涉於凡務，此心無權，則雖日在終南，猶是凡夫俗子。古聖賢性復其初，中得其主，一切凡事，無非道妙。所89謂終台不在田莽，而在吾心，問諸此中而有餘矣。彼雲之可蔽太空，如氣之可滯元神。性定之後，泉湧子溪，河流闊步，無一毫駁雜於身，卽無一豪雲騰於外。由是息之深深，園廠樓開，元音發動，乾元眞性，如龍自我取之，返乎天地，豈非木神之功用，主一之全能乎？日月七二返一塵，渺。元炁合祖穴盆銀定位𤣥關隱滿法齊上一羅結。道天轉地無方，鎖精淸全收一爐結90追辨似二中水，其中木陽泉也。返叩老貼復重穴，一命明明三寸一尺六週旋。靑山培厚，一數盡玄宮。惟魁主斬宣，茂林太猛關。