補遺篇
補遺篇
男女老少皆可詳，妙理一見自明。束亭曰：男女修眞身用事，無非初下功夫，間有異焉。男子煉氣，坎宫下手。坎宫卽臍下丹田，醫書謂之內腎是也。女子煉形，從離位興功。離
位卽兩乳中間，古之乳房是也。劉悟元云：太陽煉氣男子理，太陰懷形女蹄筌。須知煉氣是煉鉛，煉形是煉汞。男子不知眞永，是有陽無陰；女子不知眞鉛，是有陰無。所以男子修眞降白虎，女子修眞斬赤龍。末狐。
夫男女皆同也。男子知眞永，則知末後煉形一有；女子知眞鉛，則知末後還丹一著。紫陽所謂後行長也。於人年老，精神衰敗，又無陽生，意欲修道，有畏其不能也。三丰祖云人老原來有藥醫，訪明師，問方兒，豈虛語哉？今不待訪問，遂以此方兒吿之。必先擇一靜室，邀三兩知己同伴，行住坐臥，俱隨已意，毫不勉强。照此進功，積神生氣，積氣生精，積之日久，飲食漸加，四體輕快，丹田溫煖，外陽勃興。從此一靜，則生机發動，不期然而然。此卻非得固如是，似水貯久生虫，其義同也。以上盡言
友老人修行之訣，以下言永生之旨。靈源大道云：休論涕涶精津氣血液，達本窮源總一般。此何曾有定位？隨時變化因心意。在體感熱卽爲眼，感悲卽爲淚；在腎感念卽爲精，在鼻感風卽爲涕，縱橫流轉運一身。到頭不出於神水。神水難言識者稀，資生一節由眞氣。一切常人，每到夜閒睡熟，亦有陽生，不知採取，可惜當面錯過矣。圭旨云陽精日日發生，世人不知翕聚散在周身，變爲後天之永也。可見終日所作所爲，無不是永用事，一到夜間永少，必昏沉睡去矣；及至年老，海水枯渴，而無潮信，此是永不流潤，精水絕矣，精路閉矣，眼精昏矣，耳朵聾矣。故曰百姓日用而不知，是不知永用盡也。欲要朱永常存，須得水鉛以制之，悟眞篇云須要制伏覓金公，參同契云太陽流珠，常欲去人，卒得金華，轉而相因，又云河上姹女，靈而最神，將欲制之，黃芽爲根。曰流珠、曰姹女，皆指眞永而言；曰金華，曰黃芽，皆指眞鉛而言。丹經云命無性不立，無命不存者，此也。故曰煉精化氣，氣化神，神卽汞而氣即鉛，豈不是鉛能生永也？
云人見金之產於月，而不知月之光本出於不，是永亦能生鉛也。鉛汞相生，風火交煉，及煉至鉛盡汞乾，斯爲金丹。而且龜得夜明珠而能脫殼，龍得闢火珠而龍飛騰，蛇得定風珠而能永壽，狐得月華而能變人。異類尙能如是，豈獨人不能得丹？其理明矣。蓋天地爲太極，各物具一太。今例以人身太極之理言，一之人卽一太極也，鉛汞卽太極之陰陽也，𤣥關卽太極中之無極也。若夫伏羲河圖，先天對待，上德可以學之，上德者，乃童眞之體也。大禹洛書，後天流行，下德可以學之，下德者，乃已破之體也。上德下德，煉法雖殊，及其成功一也。但眞鉛，水中金與四，孫悟空也；眞永，火中木二與三，猪悟能也；𤣥關，眞土居中生數五，沙悟凈也。豈不是三五合成，一箇箇唐三藏也？白馬者，正位居體，美在其中，而暢於四肢。世之讀西遊者，能知三藏二字，則金丹之道無不成矣。參同契云：三五與一，天地至精，可以口訣，難以書傳。譬如渡江以船，獲魚以網。無船江怎渡？無網魚怎獲？無法道怎修？饒君智過顏閔，實難强猜。余今直言，願同志者一目瞭然。
