補遣篇二
補遣篇二
兩者同出，故有異名；南者同入，一本共根。東亭曰：上德無爲，不以察求者，上德是童眞之體，不必求師傳授有爲之學，只行無爲之功。下德爲之，其用不休者，下德是已破之體，必要求師傳授有爲之學，早行栽接之功。蓋破體者，必有虧損，若無栽接，基豈能築乎？故云氣敗血衰宜補接。道經云：按年接命，以作長生之客，釋典云：老僧會接無根樹，能續無油海底燈，呂祖云嗇精宜及早，接命次莫教遲，圭旨云果然接之則長生，不接則夭死矣。今人不明比喻，一聞栽接，卽信僞師，置買女鼎，離形交氣，以爲是道契云雜性不同類，安肯合體居，余言栽接，是從自己身中，後天返出先天眞陰眞陽兩味藥物，丹書所謂九還七返，金液大丹也。故三丰祖云萬般渣質皆非類，眞陰眞陽正栽接，又云陰陽交，鉛汞接，要知是用本身鉛汞栽接，切莫猜到女人身上。夫鉛汞者，水火也。必要明白水火之根，卽知栽接之義矣。道德經云此兩者同出，而河河異名，所以三教經書，異名同出，故有鉛汞之分，水火之別，巧喻設象，萬號千名，然皆不越陰陽之外，總在自己身中。故云愚昧小人，得而行之，立超聖地，紫清翁云性之根，命之蒂，同出異名分兩類；合歸一處結成丹，還爲元始光天氣。夫元始先天者，卽身中水火之根，白虎首經至寶也。老子云：有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨立而不改，周子云：無極之眞，二五之精，妙合而凝。何謂二五？二者，六二，居內卦中，女陰也；五者，九五，居外卦中，男陽也。內外男女，陰陽和合，化爲眞一之陽，所謂吾善養吾浩然之氣也；吞入腹中，所謂刀圭一入口，白日半羽翰也。蓋天地間無兩不化。來子易云：對待者數。噫！乾坤交而萬物泰，坎離交而一身泰，雙修秘旨，盡洩於斯，謂非儒教可乎？更進而論之，顚倒聖功之水火者，卽易所云以男下女，是以亨之義也。蓋火非尋常之火，其火由坎水生，足以開通脉絡，是爲眞陽；水非尋常之水，其木由離火生，足以降伏薰蒸，是爲眞陰。崔公云：水眞水，火眞火，又云鉛龍升，汞虎降，吕祖云乾鉛坤汞金丹祖，龍鉛虎汞最通靈，三丰祖云眞水火，配陰陽，世人莫要亂思量；饒爾無爲空打坐，不免亡身葬北邙。水火尚不能知，從何栽接乎？所謂眞水火者，蓋水中之火，水不能熄，名日眞火；火中之水，火不能消，名曰眞水，卽是眞陰眞陽也。如再不明，試看前西遊紅孩兒之火，四海龍王之水不能救熄；後西遊火雲樓之火，四海龍王之水亦不能救，必要南海觀音之水，方能了事。夫南者，離也，火也；海者，水也。火中之水，乃題身中之眞水也；紅孩兒之火與火雲樓之火，乃身中之眞火也。觀音者，觀內之音信也。音信一至，水火自然旣濟。吕祖云此中有眞信，信至君必驚，泥丸翁云精生有時，時至神知，朱元育云時節一到，藥物自產，余見西遊人參果樹，是這一味藥物栽接，女鼎無用，愈無疑矣。但識藥物，而不知採取
火候，也是徒然。丹書最秘，是此三者，非是眞秘，其中有分合內外，實難言也。試申論之：分則採者，採外也；取者，取內也，火者，神火也，候者，眞息也。合則採取卽是火候，火侯卽是採取。故云火侯不在採取之外，採取卽在火侯之中。一到臨爐，自家不能作主，必要黃婆登壇，分合內外，皆聽黃婆號令。經云：黃婆乃中宫主帥。又云：嬰兒姹女齊齊出，卻被黃婆牽入室。噫！嬰兒能騎白虎，姹女能跨靑龍，黃婆只要一牽，這箇神通何等廣大！四象五行全藉土，信不誣也。愈知黃婆能降龍伏虎，黄婆能匹配團圓。不特此也，不刻時中，黃婆能分子午；無卦爻內，黃婆能定乾坤。丹道始終，全伏黃婆。蓋黃者，中尹之色；婆者，和之意。來子易云：主宰者理，此所以須臾不可離也。及至脫胎，紫清翁云：泥丸宫裏有黃婆。又西遊記：孫悟空每到交戰時，起在空中自稱曰：認得孫外公麼？只有黃婆認得清白，識得老嫩。夫黃婆在人爲眞意。尹眞人云：眞意者，乾元也。自得吳師口訣，卽知黃婆是父母未生身以前面目。三丰祖云：本來面目常發現。是教人認識黃婆也。或問：發現可以見乎？曰：易無思也，無爲也，寂然不動，感而遂通。於此時始得見黃婆矣。至於下手調藥之法，分則採眞陽眞火，戊土也；取眞陰眞木，己土也。合則陰陽和，水火交，戊己疊而成刀圭也。以藥產言之，分則要明白如何是壬水，是癸水。壬水陽，癸水陰；壬水清，癸水濁。壬水是眞鉛，是外藥，是自外而來，故云鉛還向外求。癸水是眞汞，是內藥，是自身所有，故云汞在家中取。合則歸爐，烹之煉之也。以火言之，文火者，封固沐浴，止火溫養是也；武火者，採先天之氣，取眞一之鉛，採坎中之爻，取水中之虎，採黑中之白，取陰中之陽是也。以周天一應言之，陰符云天地之道浸來，子云流行者氣，蓋氣到卽子時至矣。隨用文火浸浸變成武火，比喻冬至復卦，一陽從地底漸漸升到天頂，故謂之進陽火，又名乾用九，九者，陽也；再從武火浸浸化成文火，比喻夏至姤卦，一陰從天頂降到地底，故謂之退陰符，又名坤用六，六者，陰也。這就是復姤自茲能運用，金丹誰道不成功？訣曰：念不起，意不散，含光默眞，息綿文武，轉換調勻，自然暗合天度，方可謂之周天火侯。故參同契以六十卦消長喻之，以一年節候喻之，以一月盈虛喻之。其中更有言不盡底者，參同契已詳載之，故曰：神仙不作參同契，火候工夫那得知？此所以爲萬古丹經王也。經而言之，通篇所論之理雖覺明白，要知皆是象言，幸勿自作聰明而自誤也。故紫陽云：本立言以明象，旣得象以忘言，猶設象以指意，悟其意則象捐。衆仙垂語，雖不一律，然有一寓言，必有一實義，務要得象忘言，得意忘象，切不可泥𧰼而執文也。噫！願我同好，必要堅志將心，鑽入理窟，苦讀數年，一周會補遠篇三十六名遇師時，眞僞自分，邪正自別，何至當面錯過？如不悟丹書，不明象言，朝王暮李，無怪乎指鹿爲馬，以羊易牛，不是置女鼎，便是買童男。不責自己糊塗，反云仙佛敎我。咄！有是理乎？余心不忍，特補此篇以救之也。
