四註篇
吾真
四註篇
，江東書局印行益數，而貝光陰荏，咸月每至，流恨不過以待後風望玉也，未知道之可否，吾河如耶？向淂生昏戊巳之藥，数嘗盗之，不知是逆則煙飛滿宝不爲神物物吹嘘，以有脫兎之嘆。自聞道以來，枯生鵲橋，每守株而待待，願求一遇，不可復淂也。今已死氣日耗，顛顱巳白，龍錦
寒水涸，心志日灰，非有望於前日水以為後來計，不過飲恨自傷，絶勝欷歔，徒增衰朽。自謂遇師於歲暮，是遇遇而成之難也。覊糜塵境，未可合道，盖功行未著，數有不然，非力可也。乃徧是書以已之，丐得為司道者共焉。或曰：好豈惡死之心，人皆不可，欲求乎說可乎？予曰：吾闻大道生吾身，隂陽運喪，賢既有乏形則為造化所秩，而不能逃乎，豈非矣生也，始以神化氣，氣化形，故有生一詔淂造化之機者，乃以形化氣，化紳為之鍊形，例無而矣花淂天地運化之功，以坆填留視為純陽，故巡一日一次。箋文彥風谿州山道，可以出乾
內陶治之外，小則駐景延暉，大則慿虚冲舉，可以奪选化而長存焉。不然，必為造北所死。既君生死汹為淂道𠰥欲似洗没明明心，𠰥欲明心，先沒鍊形。𠰥敔元形，先汲積行。行不積以成功，形不存四匹，明不明以修道。是以道家工夫嚴難，務要性命並偹，以修性為息心之法也。丹經曰：修命不修性，心地少安群；修性不修命，萬劫英靈難入聖。故白樂天曰：人不能免二疾病生死死厄者，不為深道，𠰥淂直道，必不為造化死。東坡曰：世間無墳冡而瘞骨者，是為至人。張商英曰：便燒出千斛舍利，不免是死。全真多有，有不為罕也，無死乃是天人，此皆實論也。凡人修道，若但多夢，便是明心不死，使是淂道，只此二事，便是實躋聖地工夫。氏真奥閫域，偹見神農於節古經内設辞问荅，上卜二卷，學老當深究之。今錄初階築基鍊已之
法，還學道老爲救分案云。丹徑曰：翔屢物物𠰥老老之將玉𠰥墜扵崖索，不可活也，豈不發乎？或曰：向上機也。曰：但能一滴先天髓，穩駕翔朝紫皇。臞扵書皆。正統六年歲在辛酉秋七月吉日，龍虎山丘斌重犁正學孝宗曾
