周天火候訣
周天火候訣
七次修凍，先頁般運身中自己火矣。吏清氣伸全，方可學道。此就小乘，可以奪天地之妙用，而保遐齡也。夫周天三百六十五度二十五分半，二十八宿𨇠度，金木水火土二曜，只管子午丱酉，隨四時轉。若身心安和，無一時不轉，船刻不行，一呼脉行三寸，一吸脉行二寸，一呼一吸脈行六寸，一日夜呼吸一萬三千五百息，脉行八百一十丈。如有疾病驚憂喜怒之事，則呼吸不調，無度有失，不能合天地之氣，故有衰老。能行之者，壽可以迂而身可安矣。寅月上至人馬宫，下臨燕地，五蔵氣傳扵膽，律應太簇，共六隂。先舌柱上腭，㝎息三十，上半月地天㤗，舌下有津左右掩，九咬牙潄五，下半月天地否，十四烹，五十四卓齒，五十六分作六度嚥之，此一日之功。題箕宿𨇠十度属水，過二鳩想火輪遶鼎九終呈宿躔十七度屬火，二十七遭助心房。北福口上至天蝎宫，下臨宋地，五藏氣傳於肝，律應夾鍾，上半月雷天大壮，共四隂。先舌柱上腭㝎㤙三十高古，下部津左右攪，九咬牙潄，下半月天山遁，十六𨤲，三十六叩齒三十八庻上火由兩之，此一日之功。宿𨇠五度属太隂。方宿躔五度，属太陽。皆躔二十六度，属土。歴鳩想火輪逺鼎噐，右轉二十六遭洪，上至天神地，五藏氣傳扵大腸，律應姑洗，上半月澤天夬弘三隆笑臣未一用舌下有津，左右攪九，咬牙漱十，手月天風姤一燕之，此一日之功。亢宿躔九度，屬金。堅鳩想火輪遶鼎噐。左角宿𨇠十三度，屬术，二十七遭旺火炁已月上至𩀱女宫，下臨楚地，五蔵氣傳扵小腸，律應中吕，六隂。先舌拄上腭，定息三十，舌上半月乾火六两，下有津，左右各攪九，咬牙漱五，下半月坤水七两。十四丁丑，五十四叩齒五十八分作六燕，此一日之功處。軫，宿躔十八度半，屬水。殖想火輪遶鼎噐。翼宿𨇠十九度，屬火，左轉三十七，連午月上至獅子宫，下臨周地，五藏氣傳扵心，律應蕤賔共二隂。先舌往上腭，㝎息一十，十月天風妬，右將九，舌下有津液生，下半月濬天夬，十八烹十八叩齒十八分作度。張宿𨇠十九度，屬太隂。星宿𨇠七度，属太陽。鳩想大輪遶鼎噐四十遭，上半月天山遁可下火口共四段，舌下有津，左右掩，九咬牙嗽三，下半月雷天大壯，十六烹三十六叩齒三十一分，度燕之此一。鬼宿躔三度，屬金。井宿躔三十六度，属火。生遁罷，想火輪遶鼎噐，左轉三十遭。眶金炁甲月上至隂陽宣太臨晉瓦藏氣傳扵三焦，律應夷則，上半月天地否，共六隂。先舌拄上腭，㝎息三十，舌下有泄，左右攪，九咬牙漱五，下半月地天泰記一水三两十四烹五千，四叩齒五十四分，下火三两，作六度嚥之，此一日之功山。參宿躔九度，属水。觜宿𨇠一度，属火。臨慎懸想，火輪遶鼎噐，右輕一十遭。畢昴二曜酉月，上至金牛宫，下臨趙地，五藏氣傳扵肺，律應南吕，上半月風池觀津，舌右上攬窆臭牙漱，下半月，池澤臨下二兩七十二，叩齒七十一，分作八度，上水四兩燕之，此一日之功。畢宿𨇠十六度，屆太隂。昴宿躔十一度，属太陽。胃宿𨇠十四度，属土風鳳想火輪遶鼎噐，左轉四十二邉，正臣白辰等兩臨學出五歲氣，專次安安，聿極惡無付，上半月，山地剥二十二，共十一條矣。正和上的舌下有津，左右掩牙墩六十四，下半月，地當復一。婁宿躔十三度，属金，想火輪遶鼎噐，左轉。奎宿躔十七度，属木，導鳩三十遭，旺水旡。亥月上至雙魚宫，下臨衛地，五藏氣傳於胎胞，律應應鍾，上半月，坤四區水六両，共六陰，先舌柱上腭㝎息三十，舌下有津，左右槍九，咬牙嗽五半月，乾火六两十四烹五十四，分作六度煎之。嗚一日之功。壁宿躔一十度，属水。室宿𨇠十七度，属火。馗蠡想火輪遶鼎噐，左轉二十七遭。子月上至寳瓶宫，下臨齊地，五蔵氣傳扵臍，律應黄鍾，上半月地雷復共十隂。先古拄上腭，㝎息五十，在客攪半月，小地剥上火一兩，咬牙漱九十，叩齒九十，分作六下水為度之，此一日之功。
危宿躔十八度，屬太隂。虚宿躔子五度，表爲太陽。女宿𨇠十一度，牛，屬土。想火輪遶鼎噐，左級施。丑月上至磨蝎宫，下臨吳地，五藏氣傳扵肝，律應大吕，上半月地澤臨，共入隂。先舌往上腭定息，舌下有津，左右損九，咬牙亾二，又正勾牛宿𨇠七度，屬金。斗宿躔三十四度，属木。過垣響相，火輪遠鼎噐在三十一遭，旺水炁一上十二月，分官属陰陽共計七十二支。每日行功，隂㝎五息，蓬丘溉漢，九煉炁平，変成純陽之佳。其金丹之旨，周而澴始，三年爲滿，當以舌拄勝安自十五，待華池水溢，以赤龍左右境九，緊咬牙漱九十，享九十，剉牙九十，分作十纎，此乃百日之功也。每月存煉四
次，想火輪遶鼎左轉三十六爲騐。其法務要求眞師口訣，方可行之。日乍子多苟之家曰：七真之士，先要築基，待其純熟，神氣充厚，方可以入大乘之道。今之坐圜坐禪者，往今求師，不過皆是凡輩所知者，豈眞有神祕之妙，吝惜而不傳？予自㓜酷慕至道，遼每時遍訪髙人，乃淂真奥，故不避譎責，特書一一以示後學，庶一無所惑也。存中黃一事而待神凝氣聚者。一、默朝上帝者，運三華氣之精而洗骨伐毛者，入清出濁者，搬運周天火候一度爲一周天者。一、服氣吞霞者，日運臍，夜運泥丸煉体之法者，閉息存神者，呼九靈三精之神而歸靈府者，採鍊日月精華者，倒握十柄而運化機者，中和集中最上一乘者，導七約首于正口拜道氣，行火泪而羽月。此十六條皆在師傳。二小一玄門鍊性之道，天眞皇人清柳泒有烏輪寶鼎心印性一宗一法極高，只要一靈，眞性不亂，寂然不著，湛然不染，意不動，萬感不起，然後内觀集神，則隂魔不能入於念中，陽神不散遊於外境。若行此道，必先捨其世事，外慮都絕，毋干其心。有事無事，其心常亡，處静䖏喧，其志惟一。志閑而少然，心閑而小倦。榮辱不能摇其心，滛邪不能惑其志。守無為之道，淂自然之理，外境不入，内想不出，神機自守，心性自安。輻先晦跡，自衛其身，不傾肢休，不作聡明，無是非，𠰥則害，居好惡，無僧愛憂愁，無恐怖，無驚惧，一意不散，神識内守。如身以扵水上乎生所執，心無所念，形亦亦𠋣，足無所履，不知身水耶，水随身耶？又如葉乘扵風中，東西任従，但亡其智，乃任其自然。飬之以寡態，於之以至誠。真一之性，恬淡無為，神合於道，少合自然。以之心為心，無物為物。真心明，人真氣即大，聲色不撓扵耳目是非矣。入扵胸襟，一其性，涵其德，養其氣，固其積，集其神，不為事感物役，自然形氣不動，精神不摇，真元湛然，靈光自瑩，元和真一，氣得抱守而無𧇊，方可以不命超脱大道北。仍湏以法修其內，以形扶其外。內修則保精惜氣，㝎性養心，鍊形成氣，諫氣凍呻。今日甲自今少人曰曰三八人八和色，令人奉道事師，順上憫下。凡以方使爲心，勿以人我介意，內外相濟，所修易成。若非德行相扶，動有障礙。學道者不可以小善為多益而不為，不可以小惡為無損而為之，當以積行為先，而行功為次，慎之勉免。要知火候，可扵參同契卦象内詳。紫陽真人曰：饒君聡慧過顔閔，不遇真師前強猜。一擇氏見十六觀經落日懸鼓，報為性宗第釋氏有提念頭話頭頭說謂謂禪，有存無字者，有存萬法歸一者；有提一句設疑疑碎者。如死了、燒了、撒了，我在甚䖏安身丘命者；有存水花牛過鉄窓撲，頭角四蹄都過了，為甚尾子過不得者；有存父母未生前，我在甚處者。如此存念，不令断續，晝安不寐，用心於是，乃求扵曲念頭中，頓然說箇悟頭，謂之成佛。𨿽經年窮嵗，如搏風捉影，茫無所淂，皆徒枯坐而死，不亦悲乎？獨曰觀法為正。故釋迦觀明星得悟者，即是日觀之妙。胡人祕其日之
