溫養沐浴論十三
溫養沐浴論十三
離塵曰：神氣大定爲沐浴。五行各有生長沐浴。寅甲已亥，四生之位；辰戍丑未，四墓之位；子午卯酉，四死之位。死而不動，爲之沐浴，薰蒸温養，以是沐浴。沐浴者，洗心滌慮，二炁薰蒸温養，不寒不燥，神氣冲和。又曰：文火爲沐浴，武火爲烹煉。又曰：卯酉沐浴子午同。又曰：先築基無藥，非爲沐浴，乃是薰蒸。沖虛子曰：升降周天，助沐浴之正工。子進陽火，息火爲沐浴；午退陰符，停符爲沐浴。昔世尊見明星入二池中沐浴，卽下田蓮池，上丹瑶池。又曰：大周天養胎、乳哺、面壁，都爲沐浴溫養。鐘離曰：一年沐浴，防危險也。五行顚倒術：龍從火裏出，外實小乙臍。周天圖：五行不順行，虎向水中生。調外藥論十五離塵曰：外腎舉動，卽身中之活子時。外腎者，卽淫根也。淫根舉動，卽要迴光返照，綿綿若存。呂祖云：舉則施功靜則眠。倘有念舉者，不可煆煉，煉則結成幻丹。無念舉者，卽可採煉。雖一時之功，奪天地之造化，或遇行住坐臥動者，速卽迴光返照，凝神入於淨土，息息歸根。陰精者，五榖飲食之精。若非巽風煆煉，思慮淫欲不止，凝神之時，炁是走漏。一般必用鼓動槖籥之巽風，息息歸根，向曲江吹嘘，煆煉榖精，調調降下呼吸戊士，待氣穴之炁自然行至陽関。由是走洩之象，卽採烹煉，運一周天，周而復始，調到藥產神知卽止，再調，恐有耗藥之危險。藥者，卽腎之𤣥氣，發出元精，卽眞種子。曰藥。靜爲玄氣，動爲元精。夫外藥者，猶如霧露，若不煆煉，順從陽關而出，化爲濁精。倘元精到外腎，淫念若起，化爲淫精而出。又曰：久視關元之中，一陽初動之時，微意入於動氣之中，意在眞一。用後天呼吸，尋眞人之呼吸，鼓動巽風，出入不離，息息向坤中吹噓，猛烹極煉，是爲調外藥。調到動極陽關，猶如走洩，順行之時候，卽逆行之时候，卽採運行。外藥不調，小藥不產。調到藥產神知，再用採小藥之
工。
