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十月懷胎論二十六

離塵曰：十月養胎，不用河車、鶴胎、龟息之綿綿。鐘離眞人云：一年沐浴防危險，防其心不定，常常用溫溫氣候之火，不有不無，常定常覺。若不知覺，尤恐火冷丹遲。又曰：初入定時，必用火候，煉氣成胎，而化嬰兒之神。神微胎成之後，則可無用火候。倘若妄意行火，不免傷胎。只要微有微存，無無眞無，二氣俱定，便成虛無之妙境。故曰：十月胎神，神全則出，由中下二田遷以上田。冲虚眞777879人曰：初入定時，守定三月，二氣微微動，以臍輪之虛境；守至四五月，二氣俱定，食性已絕，獨有元神寂照，爲胎仙之主矣。到六七月，心不生滅，昏睡仝無；至八九月，百脉已住；至十月，胎巳純全，神歸大定，定能生慧，自有六通之騐矣。漏盡通、天眼通、天耳通、宿命通、他心神境通。惟神境一通，喜言人間禍福未來之事。惟慧而不用，轉識成智。又曰：抽鉛添汞，添一分陽，消一分陰。添十分陽，十分陰消盡，純陽無陰，謂之陽神。初襌念定，二禪息定，三禪脉定，四禪滅盡定。有一毫之意，餘陰尙在。有一毫散亂之念，神未純陽。80有一分飲食，有一分陰在，有一分口鼻之氣在，有一分陰。分陽不盡不死，分陰不盡亦不仙。必要食氣全無，神仙不遠矣。