光緒甲午中秋節一了山人拜撰

37孚佑帝君重序近世談玄理者，大半擇焉不精，語焉不詳，皆不足爲道家法也。天本空空，故刼而不滅；地原博大，物而不隕。要之不外空空博大者近是。儒誠僞之分，道家行內外之功。誠則非虛無，僞則近談，其中判然若揭。至于道家求道之方，千端萬緒，皆不離于內聖外王之兩途。何以謂之內？卽渺渺冝冥，聚我之精，達我之形，勿勞爾聽，勿淆爾聲，充我精，固我之形，空空爾聽，渺渺爾聲，求一定之眞我，去汙濁之非我，是是非非，無人無我，近乎道矣。何以謂38之外？爲有緣說法，爲愚頑度迷，苦口婆心，以期大千世界共登彼岸，且足以輔助內聖之無量功德，故學道者亦不可忽也。然行遠必自邇，若內功不通門徑，雖有千百善行，亦無大裨益。謂予不信，請看市井吃齋念佛者，幾見其道成作佛也？余不文，弁言于首，直謂之說法，可不可以序文視之。