中字直指第二十四章

。道德經云：多言數窮，不如守中。識得這中，卽是聖賢仙佛種子，否56則，修道無地，一舉足而卽落庭坑。中者何？玄關是也。參同云：運移不失中，浮游守規中。皆指此也。陶仙云：中非四維上下之中。儒曰：喜怒哀樂之未發，道曰念頭不動處爲玄牝，釋曰：不思善，不思惡，正恁麼時，那箇是本來面目，乃是眞中也。中境妙，自養已凝神，入室還丹，以至脫胎神化，無不在是。故初入道者，卽要識得這中，乃有登進之路。在昔文始天尊問道於太上曰：修身至要，載在何章？太上曰：在於深根固蒂，守中抱一而已。今卽其言試述之。學人下手之初，務要牢持筋骨，力戰睡魔，塞兌垂簾，離諸妄想，迴光返照乎三穴。三穴者，黃庭焉，海丹田也。然雖返照三穴，又要不執意於三穴，亦不馳意於三穴，夫而後神安其內，息任天然，渾乎俱忘，杳57無朕兆。經所謂無欲以觀其妙者，正此時也。致盧守靜之際，神凝氣合之時，不意有一境忽從規中化出，其大無外，其小無內，則玄關現象矣。經所謂有欲以觀其竅者，又此時也。再考之契云：上閉則稱有，下閉則稱無。竊謂此上下二字，都在中字之裏潛藏，陰陽來往於其內，坎離升降於其間，合上下而入乎其中矣。是故上者而下閉，則管括微密，太虛之中，元氣獨運，故稱無，此亦觀妙之旨也。下者而上閉，則隱藏未見，然杳冥有精，其中有信，故稱有，此亦觀竅之旨也。上閉下閉，皆歸於玄牝之內；無欲有欲，盡存乎玄微之間。是故玄關一竅，有稱爲有無妙竅者，有稱為上下釜者，有穪爲陰陽鼎者，有稱爲神氣穴者，皆由此也，皆統於一中而巳矣。58師評曰：學道學道，先要得妙，不得其妙，難窺其竅，欲窺其𥨊，還須聞道。某與團陽間觀一笑。