十二段錦總訣
鄉藏辦軍城。人之生死，病之輕重，必先視元氣之存亡。所謂元氣者何？五臟之眞精，即元氣之分體也。而究其本原，道經所謂丹田，難所謂命門，内經所谓七節之旁有小心，陰陽開闢存乎此，呼吸出入係乎此。無火而能令百體皆温，無水而能令五臓皆潤。北中一綫未絶，則生氣綫未亡，胥賴乎此。人之臓腑、經絡、血氣、肌肉，一有不正，慎外邪干之則病。古之人以鍼灸爲本，繼之以砭石、導引、按摩、酒醴等法，所以利關節，和血氣，使速去邪。邪去而正自復，正復而病自愈。平日尤重存想乎丹田，欲使本身自有之水火得以相濟，則神望氣足，邪不敢侵。與其待疾痛臨身，呻吟求治，莫若常習片刻之功，以防後來之苦。雖壽命各有定數，而體氣常獲康強於平時矣。
於五官四體各有所宜按摩導引者，列之於分行外功一內，任人擇取行之。仍取前人所定合行十二段法，載於歌訣，俾得照依次序，遍及周身。此皆盡人可行，隨時可作，功簡而賅，效神而速，不須侈談高逺，而郤病延年，實皆信而有徵。即老子、赤松子、鍾離子所載節目，亦不外此。誠能日行一二次，無不身輕體健，百病皆除，從此翔洽太和，共登壽域，不甚善乎？爰泚筆而爲之記。咸豐八年孟冬，古吳潘霨偉如甫書於長蘆節署。工
十二段錦總訣
：握固靜思神，叩齒三十六。閉目冥心坐，兩手抱崑崙。左右鳴天鼓，二十四度聞。微擺撼天柱，赤龍攪水津。鼓潄三十六，神水滿口匀。閉氣搓手𤍠，一口分三嚥。背摩後精門，龍行虎自奔。盡此一口氣，想火燒臍輪。左右轆轤轉，兩脚放舒伸。叉手雙虛托，低頭攀足頻。以候神水至，再潄再吞津。如此三度畢，神水九次吞。嚥下汨汨響，百脉自調勻。河車搬運畢，想發火燒身。舊名八段錦，子後午前行。勤行無間斷，萬病化爲塵。以上係通身合總行之要，依次序，不可缺，不可亂，四無差錯十二圖附後三
